Dzongsar Khyentse Rinpoche
Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu Rinpoche
Que no tenga que ocurrir algo trágico en tu vida para despertarte
y ver cuán preciosa y transitoria es esta vida.
Así que por favor hagan un esfuerzo
Sé bueno, sé amable, sé generoso, sé comprensivo,
acepta, sé compasivo, sé imparcial, no juzgar,
sé fuerte, sé considerado
y lo más importante
ser un ser humano decente y honorable.
Nada más ~ Dzongsar Khyentse Rinpoche
http://justdharma.com/s/37es7
Si tenemos ambiciones, tenemos fijaciones hacia lo que pretendemos, incluso si nuestro objetivo es la iluminación. Entonces no hay meditación porque estamos pensando en eso, lo estamos anhelando, estamos fantaseando sobre eso, imaginando cosas. Eso no es meditación.
Esta es la razón por la cual una característica muy, muy importante de la meditación shamatha es dejar ir cualquier objetivo y simplemente sentarse por el bien de sentarse. Aquí inhalamos y respiramos y solo miramos eso. Nada más. No importa si tenemos iluminación o no, o si nuestros amigos se iluminan más rápido que nosotros. ¿A quien le importa? Solo estamos respirando. Simplemente nos sentamos derechos y miramos cómo entra y sale la respiración. Nada más.
Dejamos ir obsesiones hacia objetivos y ambiciones. Este es un aspecto muy importante. Esto incluye incluso la perfección de la meditación shamatha, tratando de hacer una meditación shamatha perfecta. Incluso de eso deberíamos deshacernos. Solo sientate.
- Dzongsar Khyentse Rinpoche
fuente: http://www.deerparkthimphu.org/activities/shamatha.html
May it not take a tragic event in your life to awaken you to see how precious and transitory this life is So please make an effort to ~
Be good , Be kind , Be Generous, Be understanding , Be accepting , Be compassionate, Be unbiased , Be non judgmental , Be strong , Be thoughtful and most importantly To Be an honorable decent Human being .
....
Nothing else ~ Dzongsar Khyentse Rinpoche
http://justdharma.com/s/37es7
If we have ambitions, we have fixations toward whatever we are aiming for—even if our aim is enlightenment. Then there is no meditation because we are thinking about it, we are craving for it, we are fantasizing about it, imagining things. That is not meditation.
This is why a very, very important characteristic of shamatha meditation is to let go of any goal and simply sit for the sake of sitting. Here we breathe in and out and we just watch that. Nothing else. It doesn't matter if we get enlightenment or not, or if our friends gets enlightened faster than us. Who cares? We are just breathing. We just sit straight and watch the breath in and out. Nothing else.
We let go of obsessions toward aims and ambitions. This is a very important aspect. This includes even the perfection of the shamatha meditation, trying to do a perfect shamatha meditation. Even that we should get rid of. Just sit.
– Dzongsar Khyentse Rinpoche
source: http://www.deerparkthimphu.org/activities/shamatha.html
DZONGSAR JAMYANG KHYENTSE (Khyentse Norbu) es un lama budista tibetano que viaja y enseña internacionalmente y también es un cineasta galardonado: (La Copa, Vara, Viajeros y Magos). Abad de varios monasterios en Asia y director espiritual de centros de meditación en Vancouver, San Francisco, Sydney, Hong Kong y Taipei. También es cabeza de varias organizaciones budistas grandes, incluyendo Intento de Siddhartha, la Fundación Khyentse y el presidente de 84000.
Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche (n. Bután, 1961) es un lama reconocido como la principal encarnación de Dzongsar Khyentse. También es autor del libro "Tu también puedes ser budista".
Historia
Recibió enseñanzas de los grandes lamas del budismo tibetano, entre ellos S.S. el Dalai Lama, S.S. el 16º Karmapa y su propio abuelo, S.S. Dudjom Rinpoche. Su principal gurú fue Dilgo Khyentse Rinpoche. Mientras era adolescente fue responsable de publicar muchos textos raros que estaban en peligro de perderse. En los años 80 comenzó la restauración del monasterio Dzongsar en Tibet. También creó varios colegios y centros de retiro en la India y Bután.
Fecha de nacimiento: 18 de junio de 1961 (edad 57 años), Bután
Nieto de Jigdral Yeshe Dorje,Dudjom Rinpoche y Sangyum Kusho Tseten Yudron
Padres: Thinley Norbu
De acuerdo con los deseos de sus maestros, ha viajado y enseñado en todo el mundo, estableciendo centros Dharma en Australia, Europa, América del Norte y Asia.
Educación: Sakya College, Escuela de Estudios Orientales y Africanos
Nominaciones:
Premios del Cine Europeo: Premio Screen Internacional a la Mejor Película No Europea...
Libros:
- Tú también puedes ser budista: Descubre las claves del budismo(2007)
- No para ser feliz - Ediciones Dharma (2012)
- The Guru Drinks Bourbon? (2016)
- Una guía concisa para los peregrinos budistas a los cuatro sitios sagrados de la India.(2018)
La visión que actualmente predomina sobre el budismo está repleta de estereotipos, fantasías y malentendidos. En Tú también puedes ser budista, el maestro tibetano Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, sintetiza la esencia del budismo en cuatro principios básicos, cada uno de los cuales representa un desafío para el lector:
¿Puedes aceptar que todas las cosas son impermanentes?
¿Puedes aceptar que todas las emociones conllevan dolor y sufrimiento y que ninguna emoción es totalmente placentera?
¿Puedes aceptar que todos los fenómenos son ilusorios y vacíos?
¿Puedes aceptar que el despertar está más allá de los conceptos y no es otra cosa que la liberación de la ignorancia?
Según Dzongsar Khyentse Rinpoche, sólo cuando eres capaz de responder a estas preguntas con un inequívoco “sí”, te puedes considerar un verdadero budista. En este provocador libro, uno de los lamas budistas tibetanos más innovadores, nos anima a examinar nuestras creencias y presupuestos más profundos y, a la vez, nos invita a explorar la senda del verdadero budismo.
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Autor: Dzongsar Jamyang Khyentse
Ediciones Dharma
Año 2012
ISBN: 978-84-96478-86-2
Páginas: 247
Precio: 17.97€ (17.28€ sin IVA)
¿Practicas la meditación porque quieres sentirte bien? ¿O para que te ayude a relajarte y a ser “feliz”? Entonces con franqueza, de acuerdo a Dzongsar Jamyang Khyentse, estarías de lejos mucho mejor dándote un masaje completo que intentando practicar el darma. La práctica espiritual genuina, y no son menos los preliminares ngöndro, no traerán la clase de comodidad y alivio que la mayor parte de la gente mundana anhela. Muy al contrario, de hecho. Pero si tu objetivo último es la iluminación, la práctica ngöndro es una obligación y No para ser feliz la guía perfecta, puesto que contiene todo lo que el aspirante necesita para empezar, incluyendo consejo acerca de:
- el desarrollo de la “mente de renuncia”;
- la disciplina, la meditación y la sabiduría;
- el uso de la imaginación para las prácticas de visualización;
- y por qué necesitas un maestro.
Reacciones de discípulos a: No para ser feliz:
“Tener un mapa del camino que te muestra adónde se dirige cada práctica me ayuda a percibir para qué me está preparando cada una de sus fases. Incluso los capítulos que inicialmente no parecían relevantes en relación con mi práctica habitual contenían tales joyas extraordinarias de enseñanza que resultaron ser extremadamente relevantes y de gran ayuda.
-Catherine Fordham
“Para mí, este libro es similar a ¡la mejor clase de GPS del mundo! Siento que al seguir su guía, aun cuando no sea una conductora experta, me dará la confianza para conducir a través de mi práctica ngöndro... ¡y puede que incluso termine sintiéndome realmente bien en relación con ella!
-Helena WangDzongsar Jamyang Khyentse (Khyentse Norbu) es un lama budista tibetano que viaja y enseña por todo el mundo, además de un director de cine galardonado. Es abad de varios monasterios de Asia y director espiritual de centros de meditación en Vancouver, San Francisco, Sydney, Hong Kong y Taipei. Es también director de la organización budista Siddhartha’s Intent.
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La humildad y la actividad compasiva del Dalai Lama es algo con lo que muchas personas pueden conectarse, pero ¿cómo se pueden comprender las historias sobre el comportamiento poco ortodoxo de otros maestros budistas? La centralidad y la confianza en un gurú es uno de los elementos más incomprendidos del budismo tibetano, y uno que con frecuencia está oculto en el misterio. Dzongsar Jamyang Khyentse aquí rasga el velo del papel del gurú, revelando que no es más que un medio hábil para la iluminación, y uno práctico en eso. Al imaginar al guru de uno como el Buda y unir la corriente mental de uno con la suya a través de la práctica, el estudiante logra el tipo más profundo de visión. Aunque este camino de devoción puede no ser la mejor ruta para todos, puede ser útil para muchos, y él proporciona una guía inestimable aquí no solo para determinar si es el camino para usted, sino también para encontrar al maestro adecuado y para relacionarse con el maestro adecuadamente una vez que haya establecido la relación. El libro es útil no solo para aquellos interesados en el budismo tibetano, sino también para cualquiera que busque conocer las relaciones entre estudiantes y docentes en cualquier tradición espiritual, para lo cual Dzongsar Jamyang Khyentse brinda mucha sabiduría y mucho humor.
La devoción al maestro es el alma del camino del Vajrayana. Debido a que el gurú puede y usará todos los medios necesarios para despertarnos, esta relación puede requerir que abandonemos nuestras creencias y expectativas más profundas. Dzongsar Jamyang Khyentse aborda algunos de los aspectos más incomprendidos de esta poderosa relación y brinda consejos prácticos para aprovechar al máximo esta preciosa oportunidad de transformación. A través de historias y ejemplos clásicos, muestra cómo caminar el camino con los ojos bien abiertos, con habilidades de pensamiento crítico afiladas y equipadas para analizar al gurú, antes de dar el salto.
The Guru Drinks Bourbon?
Por Dzongsar Jamyang Khyentse
Editado por Amira Ben-Yehuda
Precio:18.95 - Paperback
PUBLICACIONES DE SHAMBHALA
22/11/2016
PÁGINAS: 272
TAMAÑO: 6 X 8.5
ISBN: 9781611803747
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Principales opiniones de clientes
-A. McFarland
-En mi opinión, este es el mejor libro sobre la devoción al gurú que he leído en mi vida. Definitivamente aclara la relación entre un maestro / gurú y discípulos / estudiantes. Escrito de forma clara, ofrece consejos realistas y llenos de humor pero sanos para aquellos interesados en la práctica de Vajrayana. Indispensable para aquellos que han elegido seguir este camino, con sus riesgos y desafíos para ambas partes.
Una colección fascinante de reflexiones sobre gurús, devoción, tulkus ... Se siente desprotegido, como cuando cita a alguien bromeando que las memorias de Tulku Urgyen Blazing Splendor es una crónica de nepotismo. Y hay citas impactantes como esta para despertar tu interés, aunque parezca indefendible:
"Digamos que lo ves golpeando a una niña de quince años y vienes de una cultura donde esto es inaceptable. Si eso te molesta, deberías dilo ... si sigues expresando tus dudas y él no cambia su comportamiento, y si las dudas siguen llegando, entonces tal vez no deberías seguir a este tipo. Pero uno lo has tomado como tu gurú Vajrayana, eres "atascado. Has tomado una decisión, y esto es algo que debes aceptar".
Dice que admira a Trungpa por designar a un occidental como vajra regente, pero no analiza el escándalo del regente a sabiendas de que se está extendiendo el SIDA a algunos de sus discípulos. Una omisión extraña, considerando el tema del libro.
DJKR respalda el enfoque incuestionable de S & M hacia la relación gurú / discípulo, a la Marpa y Milarepa, a la Trungpa, e incluso presenta una imagen de algunos engranajes de S & M. Tal vez él deja un margen de maniobra al discutir cómo encontramos el gurú interno y secreto eventualmente, y él discute qué sucede cuando decimos "no" al gurú, pero ...
Mi primera reacción fue hacer una panorámica del libro debido a su respaldo a la devoción ciega, cultista y masoquista. Le di una segunda lectura y decidí recomendarla altamente. Aunque estoy en desacuerdo con él, vale la pena leer los pensamientos de DJKR sobre estas cosas y puede ofrecer algunas ideas útiles para aquellos de nosotros que pensamos que sería una locura descartar nuestros valores y nuestro juicio.
-Tyree
Altamente recomendado. Libro profundo bien escrito por un Rimpoché muy bien informado que explica en profundidad cómo discriminar entre la variedad de gurús y maestros del budismo y del genuino tantra. También encontré "The Guru Papers" de Joel Kramer y Diana Alstad extremadamente útil e informativo sobre cómo evitar ser engañados por falsos gurús. A los occidentales no se les enseña, como lo hacen los budistas, a observar al personaje durante 12 años antes de tomar a una persona como el gurú de uno. No hacerlo y saltar directamente puede llevar a algunas experiencias devastadoras y desilusionantes, así como algunas experiencias esclarecedoras para el ingenuo occidental.
-LALA
Explicación sobresaliente de la práctica central de Vajrayana, que a menudo es mal interpretada o mal caracterizada. La escritura es clara y muestra la percepción de Dzongsar Jamyang Khyentse; la instrucción se establece directamente para los estudiantes y los futuros maestros de Dharma. No es un libro para aquellos completamente nuevos en el budismo, pero es esencial para aquellos que practican el vehículo Vajra
-S. Harvey
Mi pequeño grupo de estudio budista de 4 personas ha estado leyendo esto. Todos nos complace que sea tan fácil de entender y tan informativo. El libro está escrito para guiar al lector sabiamente a elegir un maestro / gurú y hace un excelente trabajo. Si está buscando un maestro, tiene preguntas sobre las calificaciones de un maestro o está considerando continuar con la práctica ngondro y vajrayana, este libro es extremadamente útil. Si recién está empezando en el camino, también es un libro importante para leer.
-Steven Chain
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El mejor avance:
Guía de un peregrino para los sitios sagrados
del libro de bolsillo de Buda
"El objetivo de toda práctica budista es echar un vistazo al estado de despertar. Peregrinar, empaparse de la sagrada atmósfera de los lugares sagrados y mezclarse con otros peregrinos son simplemente formas diferentes de tratar de alcanzar ese atisbo. "- del capítulo 1,"
Peregrinación a sitios sagrados budistas " es un método poderoso para recordar las enseñanzas del Buda y poniéndolos en práctica. Para los budistas, los lugares sagrados más importantes son los cuatro sitios asociados con la vida del Buda:
• Lumbini, donde Siddhartha nació como un ser humano ordinario
• Bodhgaya, donde Siddharta se iluminó
• Varanasi (Sarnath), donde Buda enseñó el camino a ilustración
• Kushinagar, donde el Buda pasó al parinirvana
Aunque puede ser un viaje inconveniente, caótico e incluso peligroso, viajar a estos lugares puede ser profundamente impactante y transformador para un practicante.
En su cuarto libro, Dzongsar Jamyang Khyentse establece hábilmente cómo podemos aprovechar al máximo nuestra experiencia como peregrinos. Él explica qué hace que una persona o lugar sea "santo", de qué se trata la peregrinación, y qué podemos hacer cuando visitamos los cuatro lugares sagrados de India y Nepal, o cualquier lugar sagrado. Este manual nos muestra cómo participar en una de las prácticas más potentes disponibles
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Películas
- The cup (1999)
- Viajeros y Magos (2003)
- Enseñanzas de mi Maestro Perfecto (2003)
- Tulku (2009)
- Vara; A Blessing (2013)
- Hema Hema: Sing me a song while I wai (2016)
Monjes budistas, fanáticos del fútbol,
desean rentar un satélite para poder ver el partido final de la Copa del Mundo.
La celebrada película vanguardista de un lama del budismo tibetano Khyentse Norbu.
El budismo es su filosofía… el fútbol soccer ¡su religión! Oración. Meditación. Rituales. ¿Fútbol?
La fiebre de la Copa Mundial de fútbol soccer llega a un remoto monasterio del Himalaya y sus tradiciones milenarias se ven amenazadas. Los jóvenes monjes harán casi cualquier cosa para ver el partido final de la copa del mundo, planteando un desafío único a los venerables lamas que están a cargo.
Una historia inspiradora del choque de culturas, aventuras a medianoche y osados complots secretos.
Fecha de estreno: 4 de abril de 2003 (España)
Director: Dzongsar Jamyang Khyentse
Música compuesta por: Douglas Mills
Distribuidores: Fine Line Features, Palm Pictures
Productores: Raymond Steiner, Malcolm Watson
The Cup (Phörpa) es una película en tibetano de 1999 dirigida por Khyentse Norbu . La trama involucra a dos jóvenes monjes novatos refugiados tibetanos enloquecidos por el fútbolen un remoto monasterio del Himalaya en la India que desesperadamente intentan obtener un televisor para el monasterio para ver lafinal de la Copa Mundial de 1998 .
La película fue filmada en la aldea de refugiados tibetanos Bir en India (Himachal Pradesh) (casi en su totalidad entre Chokling Gompa y Elu Road).
El productor Jeremy Thomas había desarrollado una relación con Norbu cuando era asesor del Pequeño Buda de Bertolucci . Thomas más tarde recordó su experiencia en la realización de la película:
El director Khyentse Norbu es un lama tibetano que fue a la escuela de cine de Nueva York, que quería hacer una película y yo me hice amigo de él. Hubo una historia encantadora, que fue una enseñanza para él, pero una historia para todos los demás, sobre los pequeños monjes y la Copa del Mundo. Se mostró en la Quincena del Director en Cannes, y trajimos a muchos tibetanos a la proyección y fue bien recibido y vendido en todo el mundo. Fue una historia muy feliz para todos los involucrados.
La Copa fue lanzada en DVD el 13 de noviembre de 2007 en Norteamérica por Festival Media (IBFF). El DVD fue masterizado a partir de una nueva transferencia directa a digital de la película original, e incluye un documental adicional titulado Inside The Cup , en el que el director analiza la película, el cine en general y la filosofía budista, junto con las omisiones de la película. También hay una pista de audio de comentarios del director.
- Lista de presentaciones para los 72 Premios de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera
- Lista de presentaciones bhutanesas para el Premio de la Academia a la mejor película de habla no inglesa
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Viajeros y magos es una película filmada en Bután y hablada en idioma dzongkha.
Esta película muestra los paisajes naturales de este país ubicado entre India y Tíbet.
También muestra la apacible y sencilla vida de sus ciudadanos.
En el reino budista del Bután, situado en las faldas de los Himalayas, dos hombres se embarcan paralelamente por caminos distintos, pero con un anhelo en común: una vida mejor y diferente.
Una bella película que se entremezcla con la narración de una fábula mística acerca de la lujuria, los celos y el asesinato.En un extraordinario mundo de leyendas e historias del budismo butanés, una reflexión sobre el sabor amargo y dulce de las cosas temporales,
una gran película.
Fecha de estreno 26 de septiembre de 2008 en España (1h 50min)
Director: Dzongsar Jamyang Khyentse
Guion: Dzongsar Jamyang Khyentse
Música compuesta por: Jigme Drukpa, Donam Dorji, Dechen Dorjee, Bon Funk
Reparto: Tsewang Dendup, AP Dochu, Sonam Kinga más
Géneros Aventura, Romántico
País Australia
Nominaciones: San Marco Prize,
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SINOPSIS
Película no recomendada a menores de 7 años
'Viajeros y magos' relata la historia de Dondup (Tsewang Dendup), un ciudadano asiático con mentalidad occidental y gustos musicales americanos que no se siente identificado ni con su cultura ni con sus tradiciones. Este funcionario de la cordillera del Himalaya, aspira a llegar a ser alguien en Estados Unidos y poder vivir el sueño americano. Dondup siente que no encaja y que no pertenece a su lugar de origen, Bután, el pequeño reino que separa China de la India. Está convencido de que su sitio está más allá del Atlántico.
El protagonista emprende un viaje en el que su día a día se verá ligado al de un agricultor, un monje budista, un vendedor de papel y su hija; personas que se cruzan en su camino y que cambiarán el rumbo de su destino.
Del director de 'La copa (1999)', Khyentse Norbu Rimpoche, 'Viajeros y magos' muestra el paisaje natural de Bután y la vida sencilla de sus ciudadanos. Un filme que aborda una fábula budista narrada en el mismo corazón del Himalaya.
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Desde la Copa del Mundo en Alemania hasta el remoto reino budista de Bután, tres estudiantes están en una búsqueda que esperan los conduzca a la sabiduría…Esta película es, de alguna manera, un retrato del maestro tibetano y cineasta Dzongar Jamyang Khyentse Norbu Rinpoché, director de La Copa y de Magos y viajeros, quien siendo un carismático cineasta obsesionado con el soccer, y ciudadano del mundo, podría ser uno de los más eminentes profesores de budismo tibetano, pero él mismo se encarga en cada oportunidad, de manera astuta y disimulada, de rechazar esta capacidad.
El filme cuenta con apariciones de Bernardo Bertolucci, Gesar Mukpo y Steven Seagal y con música de Sting, Tara Slone y Joydrop, Steve Tibbetts, u:man:tek Kunga 19 y otros.
Enseñanzas de mi maestro perfecto
Fecha de estreno inicial: 16 de septiembre de 2003
2003 ‧ Documental ‧ 1h 43m
La cineasta Lesley Ann Patten documenta
al eminente maestro budista Dzongsar Khyentse Rinpoche.
Director: Lesley Ann Patten
Guion: Lesley Ann Patten
Cinematografía: Kent Nason
Productores: Lesley Ann Patten, Kent Martin
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Primer Festival internacional de cine Budista
de la ciudad de México
THE OFFICE OF TIBET
241 EAST 32ND STREET, NEW YORK, NY 10016
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Primer Festival internacional de cine Budista
de la ciudad de México
THE OFFICE OF TIBET
241 EAST 32ND STREET, NEW YORK, NY 10016
Jueves, Agosto 14, 2008.
Quisiera apoyar y encomendar los esfuerzos del Primer Festival Internacional de Cine Budista de la Ciudad de México, ya que presenta una serie de películas y conferencias que resaltan la relevancia de la filosofía budista para el mundo presente.
Uno puede ver claramente el papel de la estética en la diseminación y entendimiento de las enseñanzas budistas tanto en la música tradicional como en las artes visuales. Esos métodos fueron alentados desde los días de los grandes maestros de Nalanda y Tíbet.
Hoy la tecnología nos ha permitido crear nuevas herramientas para el aprendizaje y para compartir
ideas. Los medios electrónicos han emergido como los nuevos métodos decomunicación entre las masas, una simple imagen o sonido puede evocar sentimientos profundos de intimidad que compartimos como raza humana.
Quiero felicitar al IBFF, a la Fundación Prajnopaya, la Fundación Samaya, Garuda y a todos los organizadores en México por emprender la maravillosa tarea de construir puentes entre culturas a través del cine y conferencias.
Que todas sus aspiraciones para crear una Cultura de Paz sean alcanzadas.
Con mis mejores deseos,
-Tsewang Phuntso
Liaison Officer - Latin America
THE OFFICE OF TIBET
241 EAST 32ND STREET, NEW YORK, NY 10016
Tel.: (212) 213-5010 www.tibetoffice.org E-mail: otny@igc.org Fax: (212) 779-9245
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El Primer Festival de Cine Budista de la Ciudad de México
El Primer Festival de Cine Budista de la Ciudad de México pretende ofrecer a nuestra sociedad una ventana hacia una manera distinta de mirar la vida y ser un punto de encuentro entre la ciencia, las antiguas tradiciones y el público.
Este festival nos brinda una oportunidad de discusión y contacto con maestros de la India, tibetanos, y científicos que nos dan soluciones reales y prácticas eficaces para enfrentar nuestra vida cotidiana y vivir de una manera más plena y gozosa la realidad.
Conoceremos la riqueza multicultural de diversas naciones a través de películas, conferencias y exposiciones de primer orden. Películas sorpresivas, divertidas y a veces provocadoras, que nos permitirán reflexionar sobre nuestra manera de mirar, de ser y de existir.
Penetraremos en mundos lejanos y desconocidos de magia y belleza o en crudas realidades presentadas desde la visión de realizadores y maestros, en busca del entendimiento y armonía entre los seres humanos. Y lo más importante: la búsqueda de nuestra plenitud y la comprensión de nosotros mismos y de cómo construimos nuestra realidad.
Este festival pretende erguir un puente entre el conocimiento científico y una antigua tradición que se basa en la observación de nuestra mente.
Sea entonces éste un evento de diversidad y luz; un regalo a nuestra existencia; una voz hacia el interior, y qué mejor que el cine para iluminarla.
“La belleza de las películas no estará en las imágenes sino en
lo inefable que ellas desprenderán”.
-Robert Bresson
Director IBFF México
Fundación Cultural Samaya Arte para la Paz
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Tulku es un documental de 2009, escrito y dirigido por Gesar Mukpo. La película detalla las experiencias personales de cinco jóvenes occidentales que fueron identificados en la infancia como tulkus o reencarnados maestros budistas tibetanos .
Por más de 700 años, los tulkus han sido buscados como líderes y maestros altamente venerados del budismo tibetano. A partir de la década de 1970, se ha identificado a varios tulkus encarnados en Occidente. Estos nuevos tulkus nacidos en occidente y muy modernos viven vidas propensas a choques culturales y confusión de identidad.
Fecha de estreno inicial: 25 de mayo de 2009
Director: Gesar Mukpo
Guion: Gesar Mukpo
Productora: National Film Board of Canada
Reparto: Gesar Mukpo, Dzongsar Jamyang Khyentse
Idioma: inglés
Gesar Mukpo comienza por entrevistar a un compañero canadiense, Dylan Henderson, que fue el primer tulku caucásico descubierto en Occidente, reconocido en 1975 por Chögyam Trungpa Rinpoche como la encarnación de uno de sus maestros. La identificación fue confirmada por Rangjung Rigpe Dorje , el decimosexto Karmapa , quien solicitó que Henderson fuera al monasterio de Rumtek en la India por el resto de su vida. Chögyam Trungpa, sin embargo, recomendó que permaneciera en Occidente. Henderson mantiene sus estudios y prácticas budistas, pero sin la forma y estructura presentes en el este. Él tiene un título en antropología e historia.
Mukpo visita la colonia de refugiados tibetanos de Bir en el norte de la India , que desde la década de 1950 ha dado la bienvenida a huir de los tibetanos después de la ocupación china del Tíbet .
Entrevista a su mentor Dzongsar Khyentse Rinpoche , con quien estudió en India en lugar de ir a la universidad. Khyentse, que es un cineasta galardonado ( La Copa , Viajeros y Magos), así como un maestro budista de renombre, habla con elocuencia sobre el desarrollo del sistema tulku, y también sobre sus defectos y posibles fallas, especialmente a medida que el budismo se extiende en occidente. Mukpo describe su propio conflicto interno entre su lado budista y su lado occidental, lamentando tanto la aparente incongruencia de la práctica cuando se hizo adolescente y quiso encajar, como la presión y obligación que ha sentido porque lleva la designación de tulku.
Mukpo reflexiona sobre su vida y sobre las experiencias de los tulkus y maestros que ha entrevistado. Él admite que no hay respuestas fáciles a las complicaciones y contradicciones de ser un occidental identificado como un tulku tibetano en un mundo moderno y rápidamente cambiante. Una compensación al conflicto cultural es la conexión significativa formada a los maestros, comunidades y herencias amados. Hablando de sus compañeros tulkus occidentales, concluye:
"No hay un camino seguro para ninguno de nosotros,
aparte del camino del autodescubrimiento".
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Una proyección especial de VARA: UNA BENDICIÓN
por Khyentse Norbu
En la India rural, una joven llamada Lila y su madre Vinata, una bailarina del templo que se casó con un dios hindú, se encuentran al margen de la sociedad, luchando por llegar a fin de mes.
Fecha de estreno: 2013 (Estados Unidos)
Director: Dzongsar Jamyang Khyentse
Música: Nitin Sawhney
Historia de: Sunil Gangopadhyay
Escritores: Sunil Gangopadhyay (cuento)
Guion: Dzongsar Jamyang Khyentse
Fotografía: Bradford Young
Reparto: Shahana Goswami, Devesh Ranjan, Rohit Raj, Pankai Pawan, Geeta Chandran,
Swaroopa Ghosh, Mohamed Adamaly, Ruvin De Silva
Productora: Coproducción Bután-Estados Unidos-Hong Kong;
Evenstar Films / Moving Temple Films
Género:Drama
Duración: 96 min.
País: Bután
Web oficial: http://www.varathemovie.com/
En la India rural, una joven llamada Lila y su madre Vinata, una devadasi, se encuentran en los márgenes de la sociedad, luchando por llegar a fin de mes. Shyam, un chico del pueblo de casta baja, con sueños de convertirse en un escultor en la ciudad, le pide a Lila que sea su modelo. Ella está de acuerdo, a pesar de que sabe que si son descubiertos sus vidas estarán en peligro. (FILMAFFINITY)
Proyección especial de VARA: UNA BENDICIÓN por Khyentse Norbu
Invitado de Honor, el Director y Cineasta Ganador del Premio, Khyentse Norbu.
Tras la proyección hubo una sesión de "Q & A".
Decripción:
Vara: A Blessing (Bhután, 2013), es el galardonado tercer largometraje del director y escritor butaneses Khyentse Norbu. Las películas anteriores de Norbu son The Cup (1999) y Travelers & Magicians (2003). Vara es el primer largometraje en inglés de Norbu .
Vara es una celebración de la música y la danza india clásica. Cuenta una historia de devoción atemporal y está ambientado en el exuberante paisaje de la India rural. La película está protagonizada Shahana Goswami y Devesh Ranjan y es B Ased libremente en bengalí autor, Sunil Gangopadhyay ' s cuento, Rakta Aar Kanna (sangre y lágrimas).
Vara fue la película de apertura del prestigioso Festival Internacional de Cine de Busan en 2013 y ha aparecido en numerosos festivales internacionales de cine, entre ellos el BFI London Film Festival, el Taipei Golden Horse Film Festival, el Beijing International Fil Festival y el Tribeca Film Festival, donde ganó el Mejor largometraje en línea en la competencia en línea de Tribeca.
varathemovie.com
facebook.com/varathemovie
* Clasificación MDA: PG (Orientación de los padres)
Para quienes estén interesados en asistir a las charlas públicas de Khyentse Norbu: http://dharmaspore.org/register
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Hema Hema: Cántame una canción mientras espero
En algún lugar profundo de un bosque de Bhután, hay una reunión cada doce años de hombres y mujeres elegidos por el Viejo para disfrutar de unos días de anonimato. Las siluetas enmascaradas participan en rituales, representaciones y bailes. Sin rostro, los hombres y las mujeres se permiten ser lascivos, juguetones y atrevidos. Un hombre asiste a este evento por primera vez y entra a la experiencia como un recién nacido. Él tropieza torpemente durante los primeros días, pero se adapta rápidamente, y cuando descubre a Red Wrathful, se intoxica por completo con ella. Pero su deseo lo llevará por un camino peligroso.
Fecha de estreno inicial: 10 de agosto de 2016
Director: Dzongsar Jamyang Khyentse
Guion: Dzongsar Jamyang Khyentse
Productor ejecutivo: Jeremy Thomas
Reparto: Sadon Lhamo, Tshering Dorji, Tony Leung, Zhou Xun,...
Productores: Pawo Choyning Dorji, Sarah Chen
Género: Drama
País: Bhután, Región Administrativa Especial de Hong Kong de China
Duración: 96 minutos
Idiom: Dzongkha
"Estás aquí para prepararte para la brecha entre la muerte y el nacimiento. Estás aquí para descubrir quién eres realmente". En algún lugar profundo de un bosque de Bhután, el Viejo explica las reglas de un ritual que tiene lugar dos semanas entre la luna llena y luna nueva cada 12 años. Todos los participantes usan máscaras y están prohibidos revelar su identidad. El anonimato es a la vez una libertad y una distancia. Seguimos 'Sin Expresión' cuando se une al ritual por primera vez y desarrolla un fuerte deseo de 'Rojo Enfadado "eso lo lleva a un camino peligroso.
"Hema Hema" significa "hace mucho, mucho tiempo" o "había una vez" y es un título adecuado para una película que se juega con nuestras percepciones de tiempo, realidad e ilusión. La naturaleza humana se manifiesta de la mayoría de las maneras en esta visualmente atractiva y una misteriosa película que no solo está inspirada por la espiritualidad budista sino también por el anonimato que se desarrolla en las salas de chat contemporáneas.
Festival:2016
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Crítica:
La Autoridad butanesa de InfoComm y los Medios (BICMA) ha declarado que Hema Hema: Sing Me a Song While I Wait, un largometraje del budista tibetano, lama, y escritor Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, no podrá ser proyectada en el país, tras una reseña de la Junta de Crítica de Películas Nacionales, y el Departamento de Cultura del Ministerio de Asuntos de Interior y Cultura.
Las autoridades de los medios comunicaron la decisión en una carta enviada el 10 de enero a la compañía que producía el film, Tsong Tsong Ma Productions, diciendo que la prohibición era “debida a las numerosas máscaras religiosas usadas por los personajes de la película, lo cual no encaja con nuestra tradición y cultura”.
El film tiene lugar en Bután, y trata sobre un grupo de personas que pasan varios días juntos en el bosque de forma anónima, gracias a las máscaras que llevan. Fue filmada en Bután con más de 400 actores, mayormente gente de los pueblos del este del país.
La religión oficial de Bután es el budismo, y este influencia muchos aspectos de la cultura del pequeño país. Las máscaras protagonizan algunas de las costumbres. De momento, Bután tiene que trabajar para conservar su cultura y herencia tradicionales entre la influencia de culturas extranjeras mientras el país abraza un rápido desarrollo.
Muchos butaneses, sin embargo, no tienen claro qué es tan censurable con respecto a las máscaras. La película ha sido proyectada ya en cierto número de festivales internacionales como:
El Festival de Cine de Locarno,
El BFI London Film Festival,
El Festival de Cine del Caballo de Oro de Taipei,
El Festival Internacional de Cine de Singapur,
Ha recibido la mención especial de un jurado internacional por quedar segunda en el Festival Internacional de Cine de Toronto en setiembre del año pasado. Se programó estrenarla en Bután en diciembre del 2016.
Comentarios a la prohibición
La gente se está cuestionando si la película violaba realmente los símbolos culturales o religiosos, como se acusó, cuando estos fueron usados para propósitos puramente artísticos. Por ejemplo, Tashi TD comentó:
La película no daña los símbolos sagrados o el uso de máscaras. Más bien, las máscaras son utilizadas como un poderoso símbolo y medio para comunicar el mensaje fundamental sobre la identidad, el anonimato, y la libertad.
-Tashi TDCuando el arte se ve superado por la legislación, ¡hay un problema!
-Yogesh Dahal´s
Esta decisión tan estrecha de miras no es solo una prohibición contra la película, sino una decisión en contra de la libertad de expresión y creatividad en Bután. Ha enviado un mensaje alto y claro a todos los butaneses que aspiren a ser artistas de que hay límites a sus sueños y creatividad. […]
Esta decisión mina la libertad de expresión artística y creativa. Refleja la incapacidad de los que toman las decisiones, y de los reguladores de medios de ver el conjunto. Si bien la regulación es un mal necesario para evitar la desinformación, la manipulación deliberada de hechos, y la insensible distorsión de los valores culturales, entre otros, no debería ser impuesta de forma arbitraria para reprimir y someter una industria creativa en desarrollo.
A la gente moderna se debe llegar con medios modernos. Si BICMA basó su juicio en sus directrices, entonces es hora de que las revisen para permitir más espacio para las expresiones artísticas y creativas.
-Younten Jamtsho
El actor principal de Hema Hema, Tshering Dorji, carismático y natural […], tiene la dura tarea de comunicar sus sentimientos con una máscara puesta. No es lo más fácil de hacer, pero lo consigue con éxito –sentimos su deseo, su miedo, experimentamos su agresión y sus remordimientos
Algunas de las escenas de la película se traducen como poesía visual, y otras como místicas y operísticas.
-Sonam Wangmo Dukpa-Jhalani reseñó la película y su uso de máscaras para la revista sobre el estilo de vida butanés, Yeewong
¿No es irónico que mientras más y más butaneses celebran la Navidad, Halloween, se casan siguiendo las tradiciones occidentales (con vestidos de novia, etc.), preparan baby showers y, en esencia, celebran tradiciones que no son las nuestras, BICMA se preocupe de que una película sobre Bután no siga la “tradición”?
- Sonam Wongmo
Y algunos como Sonam Wongmo se preguntaron si esto era la policía cultural:
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Cada paso puede parecer una eternidad, pero no importa cuán poco inspirado se sienta,
continúe siguiendo su programa de práctica de forma precisa y consistente.
Así es como podemos usar nuestro mayor enemigo, el hábito, contra sí mismo.
***
Dzongsar Khyentse Rinpoche
Si uno sabe que todo es impermanente, uno no capta, y si uno no comprende,
uno no piensa en términos de tener o no tener, y por lo tanto,
uno vive plenamente.
***
¡Oh hijo, mira el espectáculo ilusorio!
Todo nacimiento y muerte no es más que una proyección ilusoria,
no existiendo en la realidad. Yo estoy más allá del ir y del venir.
-Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro
Fuente:
https://es.wikipedia.org/wiki/Dzongsar_Jamyang_Khyentse
https://www.google.es/search?
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jigdral_Yeshe_Dorje
http://www.cinetecanacional.net/php/detallePelicula.
https://vara.peatix.com/
https://www.filmaffinity.com/es/film634948.html
https://translate.google.es/translate?
https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.stockholmfilmfestival.se/en/festival/2016/film/hema_hema&prev=searc
https://es.globalvoices.org/2017/01/22/autoridades-de-butan-prohiben-una-pelicula-por-su-mal-uso-de-mascaras-religiosas/
https://vara.peatix.com/
https://www.filmaffinity.com/es/film634948.html
https://translate.google.es/translate?
https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.stockholmfilmfestival.se/en/festival/2016/film/hema_hema&prev=searc
https://es.globalvoices.org/2017/01/22/autoridades-de-butan-prohiben-una-pelicula-por-su-mal-uso-de-mascaras-religiosas/
