Dudjom Lingpa
Dudjom Lingpa
Mientras
Traktung Dudul Dorje (el decimocuarto en la línea de encarnaciones de
Kyabje Dudjom Rimpoche) estaba disfrutando de la fiesta de la prosperidad del
Dharma de
Guru Rinpoché en el
Palacio de la Luz de Loto,
Guru Rinpoche pidió personalmente a
Dudul Dorje que fuera al este del Tíbet con el fin de servir a los seres fieles , a petición de su consorte espiritual
Yeshe Tsogyal, que dijo: “Entre sus discípulos, llegará a tres mil personas dotadas de conexiones kármicas afortunadas con usted. Más de 500 personas excelentes que alcanzarán la iluminación en sus vidas mismas. Los veinticinco Reyes y Sujetos vendrán a ayudarle. Diez
tertons aparecerán con usted también y siete maestros esotéricos nacerán como sus hijos y nietos”.
El Gran
Terton Dudjom Lingpa, también conocido como
Garwang Dudjom Pawo, así nació en 1835 en el Valle Bajo del Ser del Tíbet oriental, en medio de los rayos de arco iris. Su padre fue
Atón del Clan
Nub del linaje de
Ah Chak Dru, mientras que su madre era
Po-Dzog del linaje
Mutsha-ga. En el sentido secreto, su cuerpo era la manifestación de
Drokben Khyechung Lotsawa (uno de los primeros 25 discípulos de
Guru Rinpoche), su discurso fue la manifestación de
Yeshe Tsogyal y su mente era la manifestación de
Guru Rinpoche mismo.
Dudjom Lingpa nació con el don de una gran sabiduría y poderes espirituales. Desde su primera infancia en adelante, ya estaba mostrando sus grandes poderes naturales, que sólo unos pocos grandes y excepcionales maestros podrían demostrar.
Aunque vivió entre la gente común la mayor parte del tiempo,
Dudjom Lingpa apenas había sido separado de los campos de
Buda. Recibió las enseñanzas y las transmisiones de limitados profesores humanos, en particular de
Lama Jigme, Lama Jamyang , Kathok Chak-tsa Tulku y Patrul Rinpoche.
Sin embargo, había recibido incesantes enseñanzas de los diversos
Budas y seres iluminados en sus visiones puras y constantes. De hecho, los ejércitos de los
Budas, seres iluminados, Dakas y Dakinis estaban constantemente protegiendo, conservando y alimentándolo espiritualmente, así como físicamente.
Dudjom Lingpa fue dotado de un cuerpo fornido, de tez oscura, de color marrón rojizo, un rostro semi-airado, junto con los ojos muy abiertos y de gran alcance. Solía vestirse con túnicas tántricas blancas y ornamentos y pendientes. Solía tener la mitad de su largo cabello atado en un moño, dejando que el resto del cabello suelto colgara.
Durante su vida,
Dudjom Lingpa enfrentó muchos oscurecimientos de varias fuerzas negativas, pero él fue capaz de convertir a todos en los soportes para la difusión del
Santo Dharma. Él mismo no se encontraba en buen estado de salud en los últimos años de su vida, pero fue capaz de curar a muchos enfermos a través de su poder espiritual, a veces incluso con un solo gesto.
Mientras estaba mirando hacia el frente, incluso los más cercanos discípulos de
Dudjom Lingpa no se atrevieron a caminar delante de él, sólo por el gran poder y la fuerza de sus ojos fijos. Se dijo que los laicos en Golok rezaban con las palabras:
“¡Oh! El cuerpo de Dudjom”, en lugar de las oraciones de costumbre de orar con el cuerpo, el habla y la mente del
Lama, lo que da a entender la gran presencia carismática de su cuerpo como algo muy extraordinario para el pueblo.
Entonces, a la edad de 25 años, de entre las rocas de Ba-ter de la Valle Mar,
Dudjom Lingpa reveló la guía profética (
kha byang) que tenía todas las instrucciones de cómo debe descubrir y revelar sus propios tesoros (
ters).
En el mismo año, con la orientación de la guía profética
Dudjom Lingpa comenzó a descubrir y revelar sus propios tesoros de la Tierra más importantes de Ngala Tak-tse del Valle del Ser.
Desde entonces,
Dudjom Lingpa había descubierto por completo veinte volúmenes de estas enseñanzas ocultas, escondidas en el siglo IX por el mismo
Gurú Rinpoche, así como muchos objetos sagrados como
tesoros de la Mente (Gong Ters) y Tesoros de la Tierra (Sa-Ters). Estos llegaron a ser conocidos como
los nuevos tesoros de Dudjom (Dudjom Tersar).
Está recogido que
Dudjom Lingpa fue invitado por sus dos contemporáneos famosos
Jamyang Khyentse Wangpo y Jamgon Kongtrul el grande para incluir a sus nuevos tesoros (
Tersar) en su colección del
precioso tesoro de Terma (Rinchen Terdzo), pero él se negó cortesmente a su amable ofrecimiento diciendo que:
“Dondequiera que el Rinchen Terdzo se extienda, lo mismo sucederá con mi Tersar”.
Con excepción de dos breves visitas al Valle Dza-Chukha,
Dudjom Lingpa pasó la mayor parte de su vida en tres lugares principales, a saber: el Valle del Ser, el Valle Do y el Valle del Mar, en el Tíbet oriental.
A la edad de 46 años,
Dudjom Lingpa migró a Lama-Rong y otros lugares en el Valle Superior del Ser. Entonces, finalmente, a la edad de 54 años, se trasladó a la Li Gorge en el Alto Valle Do, donde se construyó la ermita
Dartsang Kalzang Gon, que se convertiría en su residencia para el resto de su vida.
Hacia el final de su vida, era la intención de
Dudjom Lingpa dar a conocer y visitar la tierra sagrada de Pemakod en Kongpo Valle en el Tíbet central, que es una de las cuatro principales Tierras ocultas bendecidas por
Guru Rinpoche, como escondites para los practicantes fieles del
Dharma en los Tiempos Oscuros. Sin embargo, al no poder hacerlo,
Dudjom Lingpa profetizó que su sucesor iba a nacer allí y que se revelaría a si mismo.
Además, profetizó también en su sucesor por
Dudjom Lingpa que los miles de millones de seres que entran en contacto con él serán liberados sólo por la vista, el reconocimiento, el tacto y la experiencia, y que renacerían en el reino de
Shambhala.
Con esto,
Dudjom Lingpa falleció en 1904, y renació como
Kyabje Dudjom Jigdral Yeshe Dorje (1904-1987),
Dudjom Rinpoche El segundo, en Pemakod.
Kyabje Dudjom Jigdral Yeshe Dorje (1904-1987),
Dudjom Rinpoche El segundo, en Pemakod.
Dudjom Lingpa tuvo ocho hijos:
1.
Tersay Drimed Ozer (1881-1924), un gran erudito y
Terton cuya consorte era la famosa
Dakini de sabiduría Sera Khandro Dewai Dorje (1899-1952);
2.
Jigme Tenpé Nyima (1865-1926), la tercera
Dodrupchen Rinpoche;
3.
Khyentul Dzamling Wangyal (1868-1907), un
Tulku de Do Khyentse (1800-1866);
4.
Tulku de Cheyo Rigdzin Chenmo, quien falleció en la primera infancia;
5.
Tulku Lhachen Topgyal (o simplemente como
Tulku Lhatop);
6.
Tulku Pema Dorje (que había vivido en el monasterio de Dodrupchen);
7.
Patrul Namkhai Jigme, el Tulku de Patrul Rinpoche, y
8.
Tersay Dradül Dorje (1891-1959), quien se convirtió en el sucesor de
Dudjom Lingpa en el Dartsang Kalzang Gon Hermitage.
Además de esto, hubo trece discípulos del
Gran Terton Dudjom Lingpa que alcanzaron el cuerpo de arco iris y que había otros de su linaje que obtuvieron los mismos logros, como fue registrado por
Kyabje Dudjom Rinpoche en su obra Los Fundamentos e Historia de la
Escuela Nyingma del budismo tibetano (con la traducción al Inglés por
Gyurme Dorje y Kapstein Mateo y publicado por Wisdom Publications, 199 Elm St., Boston, MA02144, EE.UU., 1990, Vol. 1, p.919).
Dudjom Lingpa
Dudjom Rinpoche
Fuente:
http://fundacionshenphentersar.wordpress.com/maestros/dudjom-lingpa/
