HIS HOLINESS DUNGSE SHENPHEN DAWA NORBU RINPOCHE
Su Santidad dedicó toda su vida a la preservación y propagación del linaje Dudjom Tersar, viajó y enseñó durante más de 40 años en todo el mundo, incluyendo Asia, Europa y los Estados Unidos. Rinpoche se adhirió infaliblemente a las prácticas tradicionales de la tradición Nyingmapa y Dudjom Tersar, en particular, al tiempo que transmitía todos los niveles de las enseñanzas en términos aplicables modernos, claramente comprensibles.
Rinpoche heredó OCD en Greenville, Nueva York en el momento del fallecimiento de su padre desarrolló el centro en un próspero Centro del Corazón Budista para todos los estudiantes de Tersar. Rinpoche dirigió retiros anuales durante más de 35 años transmitiendo ciclos completos relacionados con el Buda Dharma y las tres raíces, Lama, (Tsokyi Thugthig)(1), Yidam (Vajrakilaya Putri Redpung y Namchak Putri)(2) y Khandro, (Khandro Thugthig y Troma Nagmo, así como muchos Otros Tantras y términos de su padre Dudjom Rimpoché.
Su Hijo, Su Eminencia Tulku Namgyal Dawa Rinpoche ahora está asumiendo las responsabilidades que le confirió su difunto padre HHSDR en general y para actuar como el jefe espiritual de los centros de Orgyen Cho Dzong y Yeshe Nyingpo Dharma en particular.
Un tributo personal a Su Santidad Dungse Shepnphen Dawa Norbu Rinpoche
Expresado por Lama Rangbar Nyima Ozer
Namo Guru Vidyadharaye
Hay algunas tareas que parecen acercarse y atraparnos. A menudo usamos la expresión: "Tiene nuestro nombre". Y así es como me siento obligado a escribir algo sobre Su Santidad Dungse Shenphen Dawa Norbu Rinpoche, quien recientemente falleció de la forma en que la mayoría de nosotros hemos llegado a reconocerlo.
Tradicionalmente, namthars, autobiografías de la vida de un lama tibetano, están escritas en estilo hagiográfico. Como no soy un erudito en literatura tibetana, y como no soy tibetano, siento que debo dejar este trabajo de notación a alguien más adecuado o calificado para hacer el trabajo. Mi trabajo parece ser traducir no solo las palabras de nuestro sistema Vajrayana, sino también interpretar el entendimiento en términos occidentales. Según mi experiencia, hay un buen equilibrio entre adherirse a la tradición y mantener sus formas, y asegurar que las enseñanzas se mantengan frescas, relevantes y accesibles en cualquier terreno en el que se encuentren. Si desechamos las formas por completo, destruimos a varios miles de años de herencia que no solo fue para nosotros, sino también para las generaciones futuras. Similar,
Y así, la siguiente es mi interpretación limitada de algunas de las obras, eventos y sentimientos que rodean la vida de Su Santidad desde una perspectiva bastante personal. También estoy completamente seguro de que no estoy calificado para abordar los niveles de su logro y, por lo tanto, trataré de mantener mi baja altitud en consecuencia.
Su Santidad SDR era un ser muy cálido. Era sabio, conocedor, amable, sincero y, para mí, accesible. Fue maestro, amigo, hermano, padre y verdugo de miles de personas. Al mismo tiempo, Su Santidad era una persona increíblemente privada y tímida que se aseguraba de mantener separados sus responsabilidades personales y administrativas a pesar de su presencia accesible entre nosotros.
-(Lama Rangbar Nyima Ozer)
Para mí, personalmente, él era todas esas cosas y agregaría, una de las personas más cercanas en mi vida, aunque a veces desconcertante. Digo esto porque nunca permitió que mi falta de sinceridad se saliera con la suya con mucho de nada. A menudo era críptico y, como un híbrido cultural butanés, tibetano y occidental, parecía enorgullecerse de ofrecer informes verdaderos y equilibrados sobre nuestros propios planes dentro del samsara y el nirvana. Este hábito suyo, no hace falta decirlo, se agitaba. Tanto, de hecho, que a veces le había dicho abiertamente: "Sé que hay muchas encarnaciones envueltas dentro de ti, Rinpoche". Pero hoy necesito el que más a menudo responde positivamente para bendecir esta actividad que voy a proponerles. No quiero saber de quien dice mal, ¿vale? ¿Puedes manejar eso? ”Este es el nivel en el que se ha sabido que mi estupidez y arrogancia aumentan.
Para algunos, Rinpoché parecía arrogante, como un príncipe que estaba sentado en el lugar correcto cuando el trono se vació. Pero después de conocerlo durante tanto tiempo, puedo decirle con una convicción del 100%, que fue exactamente lo contrario. Que él era extremadamente humilde y fue su devoción pura al Buda Dharma en general y a su padre, Su Santidad Jigdral Yeshe Dorje Rinpoche en particular, lo que a veces lo hacía parecer un hombre de línea dura.
Un día, cuando había regresado de una vida de 20 años viviendo y practicando en Nepal, estábamos discutiendo el movimiento del linaje en América y nuestra era actual en general. Para que esta conversación se lea correctamente, se debe saber que aunque la HHSDR podría haber atraído a cientos, si no miles de personas del Himalaya a los centros de OCD y Yeshe Nyingpo Dharma, optó por centrarse en la enseñanza de occidentales en su mayor parte. No dudaría en decir que merecíamos este foco de atención más o menos singular, aunque quizás estuviéramos muy ansiosos.
Como HHSDR era bastante modesto en su apariencia, era fácil pasar por alto sus cualidades altamente evolucionadas que mantenía cerca del cofre. Cada uno y todo lo que hizo en un sentido relativo fue un acto de respeto y devoción a su padre, Su Santidad Dudjom Jigdral Yeshe Dorje y el mismo Guru Rimpoché.
HHSDR nunca se aferró a nada que quedara fuera de la esfera de las instrucciones de HHDR y él cumplió meticulosamente todos los requisitos para una transmisión perfecta del Dudjom Tersar bajo su paraguas y dondequiera que se extendiera su influencia.
En su época, HHSDR pudo explicar y demostrar la necesidad de que los estudiantes comprendan que los principios subyacentes de Vajrayana no necesariamente caen dentro de las normas sociales de los valores occidentales. Nos dio la noticia de manera gradual, con gracia y humildad, sin escándalo, manteniendo así un período de retención sin mancha de sus responsabilidades.
Pero lo que es más importante, siento que HHSDR fue realmente capaz de transmitir los medios de práctica desde "la visión, meditación y acción" a sus estudiantes occidentales sin permitirnos a ninguno de nosotros salir con la inflación de nuestros propios egos y sin permitirnos usar adornos para validar nuestro propio sentido del yo.
Sobre los últimos milagros de Rinpoche:
Rinpoché nos dijo que "morir como un perro era su plan Dzogchen". Eso significaba, en términos simples, menos fanfarria o exhibición. Pero eso no es en absoluto lo que sucedió. Debido a la constante lluvia de bendiciones de su muerte, los cuarenta y nueve días de las ceremonias de Dorje Sempa se llevaron a cabo sin problemas con tremendas señales para todos los que asistieron, incluida la longevidad de todo el linaje de Dudjom Tersar. Ni siquiera me refiero a la exhibición milagrosa de "THUG JAK CHEN SUM" Corazón, lengua y ojos y otras reliquias que dejó, sino el anfitrión de bendiciones prácticas y elevadas menos tangibles que llovieron. Su fallecimiento se convirtió en una causa fundamental para que varios grupos de Dudjom Tersar, hasta ahora desmontados, se "reagruparan" cuando una familia culminó con la primera visita más auspiciosa de EE. UU. Desde Yangsi Dudjom Pema Shepa Rinpoche desde el Tíbet.
Durante una reciente celebración de la ofrenda de Tsok celebrada en Yeshe Nyingpo en Nueva York, presidida por su hijo, Tulku Namgyal Dawa Rinpoche, . Al final, algunos estudiantes se demoraron y se sentaron alrededor de Tulku Namgyal Rinpoche compartiendo bromas, puntos de vista y amor como solíamos hacerlo con HH SDR. Al regresar a mi casa, tuve un sueño auspicioso y me desperté en medio de la noche, despertando a mi esposa con mi carcajada de mi estado de sueño. Tulkula había golpeado graciosamente el duro hueso a mi Dzog Chen.
Reflexioné sobre lo irónico e histérico que era que todos estuviéramos rezando tan fuerte con las cejas fruncidas por el rápido regreso de HH SDR cuando en realidad no solo no había ido a ningún otro lugar, sino que en realidad estaba sentado justo frente a nosotros en la forma de su hijo, HE Tulku Namgyal Dawa Rinpoche, ¿quizás la exhibición milagrosa más reciente de la HHSDR?
Realmente no puedo decir que me haya sentido totalmente cómodo con Su Santidad SDR ya que él siempre me mantuvo alerta. Pero puedo decir que el enriquecimiento que ha dejado en mi vida se siente ilimitado y por todos los tesoros insuperables que me proporcionó tan generosamente, estoy siempre agradecido y en deuda. Además, aunque experimentamos una gran pérdida, ¿cómo podemos quejarnos cuando él también nos dejó a Tulku Namgyal Dawa Rinpoche, el capitán más perfecto de un barco que ha estado navegando durante milenios? Mientras tanto, para que nada quede fuera y ya que, cuando se trata de Budas, más es mejor, nos levantamos con dos oraciones por el rápido renacimiento de HH Dungse Shenphen Dawa Norbu Rinpoche para que nosotros miserables criaturas sufrientes llenos de aferramientos y hábitos podamos ver "luna que beneficia a los otros" como el amanecer otra vez entre nosotros.
And….in the spirit of taking up the Dharma in the west,
a prayer for the swift rebirth of His Holiness SDR
written by John Whitney Petit for enhancement of your own aspirations:
༄༅། །མྱུར་བྱོན་གསོལ་འདེབས་དཔྱིད་ཀྱི་འཇའ་སྤྲིན་དྭངས་མ་བཞུགས།།
ན་མོ་གུ་ར་ཝེ།། །འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རིག་འཛིན་སྡེའི་མངའ་བདག། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སྒོར་བཞུགས་པ། །སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་ལྷན་སྐྱེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུར། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཀློང་དུ་དགོངས་རྩལ་འཕོར་འགྱུར་མེད། །ཨ་འཐས་ཞེན་འཛིན་དངོས་ལ་འདོད་ཆེན་བྱིས་ཆུང་རྣམས། །མི་རྟག་ངལ་བའི་བདག་འཛིན་ཆེ་ཡུལ་དག་མོས་ཀྱང་། །རང་མགོ་བསྐོར་བའི་སྒྲོ་བཏགས་དོན་མེད་མ་རིག་ངང་། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ད་ལྟར་རིག་པའི་རྟོགས་རྩལ་ཕྱུང། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཕ་མེས་ནོར་བདག་པོ་མིན་ཀྱང་། །རང་སེམས་རྗེས་མཐུན་ཐུགས་སུ་རིག་དང་མ་རིག་ལས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གོ་སྐབས་ཕྱེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་དོན། །འཕོ་དང་འགྱུར་མེད་ཡེ་གཞིར་ཀུན་བཟང་རིགས་སུ་ཤར། །སྣོད་བཅུད་ཉམས་ལྟས་ངན་དུས་ཡུལ་འདིར་ཆེར་བདོ་ཀྱང། །ཡོན་ཏན་བཀའ་དྲིན་བླ་མའི་ཞབས་སུ་རིགས་ལྔ་ཡི། །སྤྲུལ་མཚན་ཡ་མཚན་རབ་སྐྱེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྡུས་པས། །སྲིད་གསུམ་མ་སྟོང་བར་གྱི་དམ་བཅས་ཕྱམ་གཅིག་འགྲུབ་། །བླ་མའི་དྲིན་འདི་ངོས་འཛིན་ངོ་མཚར་ཆེ་ཡིན་ཀྱང། །རང་གཞན་ཕྱི་མཐུན་ལས་རྫོགས་ལྟས་སུ་མི་རྟག་ཚུལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་རྗེས་འཇུག་ལུང་བསྟན་མཛད་པའི་མཐར། །ཞིང་གཞན་གཤེགས་པའི་ཤུལ་འདིར་སློབ་བུ་ཨེ་མ་གདུངས། །དེ་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཆོས་ཉིད། །བླ་མའི་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལས་སྨོན་རྣམ་དག་བཞིན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོར་བྱིངས་པའི་འགྲོར་དགོངས་ནས། །རྣམ་ཐར་འདྲེན་པའི་སྡེ་དཔོན་སྐྱེ་མཆོག་ཚུལ་སྟོན་མཛོད། ༼།འཆི་མེད་པདྨ་ཀཱ་རའི་བྱིན་རླབས་ཆར་ཆེན་དང། །ཡང་ཁྲོས་རྟ་མཆོག་སྒྲུབ་གཉིས་མངོན་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་་མཐུས། །ཚེ་བསོད་དཔལ་རྒྱས་སྒྲོལ་ཡུམ་རྣམ་དག་དགུན་གྱི་མཁར། །གཞ༷ན་དོན་ཀུན་ཕན༷་དཀར་ཕྱོགས་བཞད་འཛུམ་ཟླ༷་བ་༷ཁྱོད། །སྲིད་བཟུང་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོའི་རིགས་དབུར་ལྷུན་འཆར་དང། །རང་གཞན་ཚོམ་བུར་གཅིག་སྐྱེ་མགྲོན་དུ་སྣང་འགྱུར་ཅིག །། ༽
ཞེས་འོ་བསྐོལ་ཚིག་དང་དོན་གྱི་ཐ་སྙད་ལ་ཧ་ཅང་ཞེན་པའི་ངོར་དང་། ༼རང་གཞན་མཆེད་ལྕམ་་དང་སེམས་ཅན་སྤྱིའི་སྐྱོ་སྡུག་བསེལ་བའི་ལྷག་བསམ་གྱིས་བསྐུལ་བས། འདིར་བཀོད་པའི་གསོལ་འདེབས་་ཀྱི་བཞེད་དོན་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་ས་གཞིའི་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་དུ་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པའི་ཤིས་འགྱུར་ཅིག།གྱི་ན་བ་དཀོན་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ཕུལ།
c. April 22-24, 2018
Extracto puro de las nubes del arco iris de primavera:
Una oración por el renacimiento rápido
NAMO GURAVE
Maestro de la asamblea de los detentores de la conciencia del Inmortal
Padma Tötreng
Morando en el umbral de la triple liberación de un gran ser Santo,
Para el niño devoto nacido en la extensión del Trikaya,
En el ámbito de la compasión omnipresente, el poder de tu intento nunca cambia.
Niños pequeños que quieren mucho, apegados a cosas materiales sin sentido.
Ojalá los objetos impermanentes de su fijación sin sentido fueran puros, pero
Esta es la naturaleza de la ignorancia proyectiva e inútil del autoengaño, donde
En este momento, por la bondad del Lama, se eleva el poder de realizar la conciencia.
Aunque no uno mismo, el dueño del legado ancestral de la fortuna de Kuntuzangpo,
De acuerdo con la habilidad, uno reconoce la mente del Buda del Lama o no,
Lo que distingue a los budas y los seres sensibles, tal como son de hecho:
La base original inmutable, surgida como el linaje de Kuntuzangpo.
Aunque los signos de la degeneración del mundo y de los seres son rampantes en este
Tiempo y lugar desafortunados, a los pies del lama cuya calidad es la amabilidad.
Las cinco familias de marcas asombrosas y signos de emanación están contenidas en el mandala.
De seres afortunados, así con el voto de [nunca abandonar] seres hasta que Samsara se vacíe,
Todo se logra por completo.
Reconocer que esto es la bondad del Lama es maravilloso, pero como
El signo del propio y karma colectivo de los demás se está acabando, hay impermanencia.
Como la obra final profetizó de los que siguieron los pasos de Buda,
Van a otros reinos, y aquí en el espacio vacío dejado atrás,
¡Los niños discípulos son, oh, tan desconsolados!
Por lo tanto el interminable Dharmata de los seres se beneficia.
Depende del Tugdam anterior del Lama y de la pureza del karma y la aspiración anteriores.
Entonces, considerando a los seres que se ahogan en el río de la miseria del samsara,
Por favor, muestra el renacimiento más excelente del almirante
¡Quién envía a los seres a la liberación completa!
Por el gran aguacero de bendiciones del inmortal Padmakara
Por el poder de la actividad de perfeccionar totalmente los dos siddhis de Wrathful Supreme Horse
En los inmaculados cielos invernales de la Madre Tara que aumenta la vida, el mérito y la elegancia.
Que tú, la fuerza positiva creciente del Beneficio total, una Luna brillante y sonriente,
Elevarse en medio de las familias de los principales hijos de los vencedores instalados
Y aparecer como el invitado de honor en un solo mandala para uno mismo y para otros nacidos actualmente.
Tan incitado por la excesiva fascinación por las convenciones de palabras y significados, y por un deseo especial de aliviar mi propio y otros hermanos y hermanas de Dharma, así como la angustia de los seres en general, que la intención declarada de esta oración sea rápidamente auspiciosa, ya que Marcas y signos de logros rápidos que se extienden rápidamente bajo tierra, en la tierra y en el cielo. Ofrecido por el típico Konchok Tashi. Orgyen Chö Dzong, c. 25 de abril de 2018.
***(Oración para revisión)
*
Pure Extract of Springtime Rainbow Clouds:
A Prayer for Swift Rebirth
NAMO GURAVE
Master of the assembly of Immortal Padma Tötreng's awareness-holders
Dwelling at the threshold of a great holy being's threefold liberation,
For the prayerful child born co-emergent in your Trikaya expanse,
In the realm of all-pervasive compassion, power of your intent never changes.
Toddlers who want so much, attached with clinging to pointless material things
Wish the impermanent objects of their pointless fixation were pure, but
This is the nature of pointless, projective ignorance of self-deception where,
Right now, by the Lama's kindness, the power of realizing awareness is brought up.
Though not oneself the owner of the ancestral legacy of Kuntuzangpo's fortune,
According to ability, one either recognizes the Lama's Buddha mind or not,
Which distinguishes Buddhas and sentient beings, just as they are in fact --
The changeless original basis, arising as Kuntuzangpo's lineage.
Though signs of the world's and beings' degeneration are rampant in this
Unfortunate time and place, at the feet of the Lama whose quality is kindness
The five families of amazing marks and signs of emanation are contained in the mandala
Of fortunate beings, so with the vow of [never abandoning] beings until Samsara empties,
Everything is accomplished altogether.
Recognizing this to be the Lama's kindness is so wonderful but as
The sign of one's own and others' collective karma running out, there is impermanence.
As the final deed prophesied of those following in Buddha's footsteps,
They go to other realms, and here in the empty space left behind,
Disciple-children are oh, so bereaved!
Therefore the interdependent Dharmata of beings' benefit
Depends on the Lama's previous Tugdam, and on purity of previous karma and aspiration.
So considering beings drowning in the river of samsara's misery,
Please display the most excellent rebirth of the admiral
Who ships beings to full liberation!
By the great downpour of blessings of immortal Padmakara
By the power of activity of fully perfecting the two siddhis of Wrathful Supreme Horse
In the immaculate winter skies of the Tara-Mother who increases life, merit and elegance
May you, the waxing positive force of total Benefit, a bright smiling Moon,
Rise high amidst families of chief sons of instated Victors
And appear as the honored guest in a single mandala for oneself and others born presently.
So incited by excessive fascination with conventions of words and meanings, and by a special wish to alleviate my own and other Dharma brothers' and sisters' as well as beings' distress in general, may the stated intent of this prayer be rapidly auspicious, as marks and signs of swift accomplishment swiftly pervading underground, on earth and in the sky. Offered by the typical Konchok Tashi. Orgyen Chö Dzong, c. April 25, 2018.
* * *
His Holiness Dungse Shenphen Dawa Norbu Rinpoche, was a beloved Heart-Son of His Holiness Jigdrel Yeshe Dorje Rinpoche and Sangyum Rigdzin Wangmo, beloved husband of Sangyum Sonam Choskit and father of His Eminence Kathok Situ Rinpoche, Tulku Namgyal Dawa Rinpoche and two daughters Dechen and Tseyang. HHSDR was born February 17th, 1950 in Kongbu and was trained directly under his own father, His Holiness Dudjom Jigdral Yeshe Dorje Rinpoche. Dungse Shenphen Dawa Rinpoche later came to hold and serve the Terser lineage being installed as the head of the Tersar lineage by His Holiness Dudjom Rinpoche.
His Holiness dedicated his entire life to the preservation and propagation of the Dudjom Tersar Lineage travelling and teaching extensively for more than 40 years throughout the world including Asia, Europe and the United States. Rinpoche unfailingly adhered to the traditional practices of the Nyingmapa and Dudjom Tersar tradition in particular while conveying all the levels of the teachings in clearly understandable modern applicable terms.
Rinpoche inherited OCD in Greenville, NY at the time of the passing of his father and has developed the center into a thriving Buddhist heart center for all tersar students. Rinpoche conducted yearly retreats for over 35 years transmitting complete cycles related to the Buddha Dharma and the three roots , Lama, (Tsokyi Thugthig), Yidam (Vajrakilaya Putri Redpung and Namchak Putri) and Khandro, (Khandro Thugthig and Troma Nagmo as well as many other Tantras and terms of his father Dudjom Rinpoche.
His Son, His Eminence Tulku Namgyal Dawa Rinpoche is now carrying on the responsibilities bestowed onto him by his late father HHSDR in general and to act as the spiritual head of Orgyen Cho Dzong and Yeshe Nyingpo Dharma centers in particular.
A personal Tribute to His Holiness Dungse Shepnphen Dawa Norbu Rinpoche
Expressed by Lama Rangbar Nyima Ozer
Namo Guru Vidyadharaye
Salutations to the Holder of Awareness
There are some tasks which seem to just reach out and grab us. We often use the expression: “It has our name on it”. And so it goes that I feel compelled to write something about His Holiness Dungse Shenphen Dawa Norbu Rinpoche who recently passed away from the form most of us have come to recognize him by.
Traditionally, namthars, autobiographies of a Tibetan Lama’s life, are written in hagiographical style. Since I am not a scholar of Tibetan literature, and since I am not a Tibetan, I feel to leave this notational work to someone more suited to or qualified to do the job. My job seems to be to translate not only the words our Vajrayana system is clothed in but moreover to interpret the understanding into western terms. It has been my experience that there is a fine balance between adhering to tradition and maintaining its forms, and assuring the teachings stay fresh, relevant and accessible in whatever terrain they find themselves in. If we throw away the forms completely, we trash several thousands of years of inheritance that was not only intended for us but for future generations as well. Similarly, if we allow the teachings to become the dead tradition of living people, rather than the living tradition of dead people, we will be the cowards who failed to breath life into the lineage.
And so, the following is my limited interpretation of some of the works, events and sentiments surrounding the life of His Holiness from a fairly personal perspective. I am also completely certain that I am not qualified to address the levels of his attainment and so I will try to maintain my low altitude accordingly.
His Holiness SDR was a very warm being. He was wise, knowledgeable, friendly, candid and for me, accessible. He was a teacher, friend, brother, father, and executioner for thousands of people. At the same time, His Holiness was an incredibly private and shy person who made sure to keep his personal and his clerical responsibilities separated despite his accessible presence among us.
IMG_6258.JPG
HHSDR Medrup offering 1.jpg
IMG_6258.JPGIMG_6265.JPGIMG_6269.JPGHHSDR and Sangyum Chokila couple photo.jpgLamas greeting HH SDR.jpgIMG_1372.JPGIMG_0921.JPGIMG_1235.JPGDripsang Lamas.jpgHHSDR Medrup offering 2.jpgHHSDR Medrup offering 1.jpg
For me personally, he was all those things and I would add, one of the closest people in my life although sometimes a disconcerting one. I say this because he never allowed my insincerity to get away with much of anything. He was often cryptic and as a Bhutanese, Tibetan, and Western cultural hybrid of sorts, seemed to pride himself in offering true and balanced reporting about our own plans within samsara and nirvana. This habit of his was, needless to say, ruffling. So much so in fact, that at times I had openly said to him: “I know there are many incarnations wrapped up inside you, Rinpoche. But today I need the one who more often answers positively to bless this activity that I am about to propose to you. I don’t want to hear from the naysayer ok? Can you manage that?” This is the level my stupidity and arrogance has been known to rise to.
To some, Rinpoche appeared arrogant, like a Prince who just happened to be sitting in the right place when the throne became empty. But after knowing him for so long I can tell you with 100% conviction, that it was the exact opposite. That he was extremely humble and it was his pure devotion to the Buddha Dharma in general and his father, His Holiness Jigdral Yeshe Dorje Rinpoche in particular, that sometimes made him seem like a hardliner.
One day, when I had returned from a life of 20 years living and practicing in Nepal, we were discussing the movement of the lineage in America and our current era in general. For this conversation to read properly one must know that although HHSDR could have drawn in hundreds if not thousands of Himalayan people to OCD and Yeshe Nyingpo Dharma centers, he chose to focus on teaching westerners for the most part. I would hesitate to say that we deserved this more or less singular focus of attention even though we were perhaps very eager.
As HHSDR was quite unassuming in his appearance, it was easy to overlook his highly evolved qualities which he held close to the chest. Each and everything he did in a relative sense was an act of respect and devotion to his father, His Holiness Dudjom Jigdral Yeshe Dorje and Guru Rinpoche himself. HHSDR never clung to anything that fell outside the sphere of HHDR’s instructions and he meticulously held to all the requisites for perfect transmission of the Dudjom Tersar under his umbrella and wherever his influence spread.
In his time, HHSDR was able to explain and demonstrate the need for students to understand that the Vajrayana’s underlying principles did not necessarily fall within the social norms of western values. He broke the news to us gradually and gracefully and humbly without scandal thereby maintaining an untarnished holding period of his responsibilities.
But most importantly, I feel that HH SDR was really able to convey the means of practice from view, meditation and action to his western students without ever allowing any of us to get away with inflation of our own egos and without allowing us to use the trappings to validate our own sense of self.
About Rinpoche’s last departing miracles:
Rinpoche told us that dying like a dog was his Dzogchen plan. That meant, in simple terms, less fanfare or display. But that is not at all what happened. Due to the constant rain of blessings from his passing, the entire forty nine days of Dorje Sempa ceremonies carried on seamlessly with tremendous signs for all who attended including for the longevity of the entire Dudjom Tersar lineage. I am not even referring to the miraculous display of the” THUG JAK CHEN SUM” Heart, Tongue and Eyes and other relics he left, but the host of less tangible lofty and practical blessings that rained down. His passing became a root cause for several hitherto unassembled groups of Dudjom Tersar to “regroup” as one family topped off by a most auspicious first USA visit from Yangsi Dudjom Pema Shepa Rinpoche from Tibet. For those who attended HHSDR’s passing and forty nine days, his movement into the Dharmakaya was clearly evident, deeply inspiring everyone.
During a recent Tsok offering held at Yeshe Nyingpo in NYC, his son, Tulku Namgyal Dawa Rinpoche presided. At the end, a few students lingered and sat around Tulku Namgyal Rinpoche sharing jokes, views and love just as we used to with HH SDR. Upon returning to my home I had an auspicious dream and awoke in the middle of the night waking my wife with my burst of laughter from my dream state. Tulkula had hit my Dzog Chen funny bone hard. I mused how ironic and hysterical it was that we were all praying so hard with knit brows for the swift return of HH SDR when in fact not only had he not gone anywhere else, but that he was in fact sitting right in front of us in the form of his son, H.E. Tulku Namgyal Dawa Rinpoche, perhaps HHSDR’s most recent miraculous display?
I cannot really say I ever felt totally comfortable with His Holiness SDR since he always kept me on edge. But I can say that the enrichment he has left in my life feels limitless and for all the unsurpassable treasures he so generously provided for me I am forever grateful and indebted. Also, although we experienced a great loss, how can we complain when he also left us Tulku Namgyal Dawa Rinpoche, a most perfect captain of a ship that has been sailing for millennia. Meanwhile, so that nothing is left out and since, when it comes to Buddhas, more is better, we adjourn with two prayesr for the swift rebirth of HH Dungse Shenphen Dawa Norbu Rinpoche so that we miserable suffering creatures of clinging and habit can see his “Benefitting Others Moon”-like face dawn again among us.
* * *
(1)Tsokye Tuktik: (Tib., Wyl . Zab lam mtsho skyes matones thig las: Ma ha gu ru phyi LTAR o rgyan sman gyi bla mar sgrub PA ) 'esencia del corazón del Lago-Born Vajra, el logro secreta del Gran Guru' es un terma mente de Dudjom Rinpoche se centró en Guru Rinpoche en forma de Guru Tsokyé Dorje , que fue revelada en 1929. es el principal lama práctica en el Dudjom Tersar linaje, y uno de los cuatro principales terma ciclos de Dudjom Rinpoche.
(2)Esta profunda práctica combinada de Vajrakilaya proviene de las Termas (tesoros del Dharma) de dos grandes Maestros Nyingmapa, ocultos en la época de Guru Padmasambhava para usar en nuestra situación del mundo moderno. Ambos Putri Redpung (el tesoro de Su Santidad Dudjom Jigdrel Yeshe Dorje Rinpoche y Namchak Putri (la espada de metal del cielo ) de su anterior encarnación Dudjom Lingpa, se utilizarán como los textos de raíz para esta gran ceremonia de logros.
Fuente:
https://www.thegreatawakening.org/hhsdr-memorial?fbclid=IwAR1m0bmqCbs4Zh3Q6UdyLEdH0bSzC4J2YxptPmkMEuqPBL2yByucN_l2iww
http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Tsokye_Tuktik
https://www.thegreatawakening.org/dudjom-lingpa-statues/
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