miércoles, 16 de diciembre de 2020

Zangdok Palri

 




Estátua de Guru Rinpoche en Tibet

Zangdok Palri, la gloriosa montaña de color cobre es la morada de Guru Rinpoche, Padmasambhava

En su famosa oración, Jigme Lingpa lo describe desde la última perspectiva: 

"Su naturaleza es una esfera innata completamente pura más allá de la mente conceptual". 

Relativamente, Zangdok Palri aparece con características que Su Santidad está dando vida en una réplica de un templo a gran escala en su tierra en el santuario de Yangleshö. Este se encuentra en el pueblo de Pharping, en el extremo sur del Valle de Katmandú, Nepal. 

El maestro y arquitecto de las artes del Himalaya Pema Namdol Thaye de Padma Studios® está diseñando y guiando este proyecto para recrear el mandala sagrado de Guru Rinpoche bajo la dirección y visión sublime de SS.Dudjom Rinpoche III Sangye Perma Shepa.


Zangdok Palri



SS Dudjom Yangsi Sangye Pema Shepa Rinpoche

 



SS Dudjom Yangsi Sangye Pema Shepa Rinpoche



Durante toda su vida, mi maestro raíz Chatral Dorje Chang

pensó en animales humildes, indefensos bajo la fuerza de su karma. 

Inspirado por la suprema bondad de mi incomparable refugio y guía, 

yo también estoy salvando la vida de peces, cabras, ovejas, 

hembras y machos de las razas de yaks y otras criaturas cada año. 

Hago esto para cumplir la intención de sabiduría 

de mi Sublime Glorioso Guru que ahora se encuentra 

dentro de la profundidad del Dharmadhatu. 

Rezo por la difusión de las enseñanzas de Budha en todas partes, 

por la salud y la longevidad de todos los seres, 

por la paz y la felicidad en todo el mundo 

y por que todos se deleiten en la alegría,

 libres de todo daño y desgracia.


-Dudjom Yangsi III Sangye Pema Shepa Rinpoche



Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje POEMA

 


SS.Kyabje  Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje 


Concede tu bendición para que pueda ver mis propias faltas.

- Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje


Todo lo que he hecho no tiene sentido, nada más que recorrer un lugar vacío.

Todo mi esfuerzo ha hecho que mi mente se ponga rígida.

Todo mi pensamiento ha alimentado la confusión.

La espiritualidad de la gente común los une aún más.

Nada ha surgido de todo lo que he hecho.

Nada ha quedado claro en todo mi pensamiento.

Nunca hay tiempo para satisfacer todas mis necesidades.

Abandonando todo esto, ¡que tenga el valor de practicar las profundas instrucciones!


- Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje    



Las oraciones profundas y melódicas dentro de la tradición de Dudjom Tersar conducen al reconocimiento de la verdadera naturaleza de la mente, la conciencia prístina. Ellos mismos son enseñanzas inspiradoras en forma de peticiones, elogios y expresiones de anhelo sincero.


Fuente:

https://www.dudjominternationalfoundation.com/dudjom-tersar-practices/prayers/


lunes, 14 de diciembre de 2020

Terton Tulshuk Lingpa བརྟུལ་ ཞུགས་ གླིང་ པ་ (1916-1962)

 



Terton Tulshuk Lingpa བརྟུལ་ ཞུགས་ གླིང་ པ་ (1916-1962)  en India 

Foto cortesía de Thomasshor.com


PoemaTulshuk Lingpa


“No escuches a nadie.


Decide por ti mismo y practica la locura. 

Desarrolla valor para el beneficio de todos los seres sintientes.

Entonces, automáticamente quedarás libre del nudo del apego.

Entonces, tendrás continuamente la confianza de la intrepidez 

y podrás intentar abrir la Gran Puerta del Lugar Escondido ".


-Tulshuk Lingpa 


Don’t listen to anybody. Decide by yourself and practice

madness. Develop courage for the benefit of all sentient beings. 

Then you will automatically be free from the knot of attachment.

Then you will continually have the confidence of fearlessness

and you can then try to open the Great Door of the Hidden Place.


~Tulshuk Lingpa 


A Step Away from Paradise — Thomas K. Shor — Pg. 2



Tulshuk Lingpa (Tib. བརྟུལ་ ཞུགས་ གླིང་ པ་, Wyl. Brtul zhugs gling pa ) (1916-1962) fue un tertön carismático y erudito , y alumno de Dudjom Rinpoche . Su nombre significa 'Revelador de tesoros loco'.

Kunzang, el único hijo de Tulshuk Lingpa, describe a su padre: "Mi padre era como la octava emanación de Padmasambhava , Guru Nyima Özer . Guru Nyima Özer era como un sadhu , un hombre santo errante, que nunca se quedaba en un lugar. no un tipo de persona estable. Era un yogui loco como mi padre. Y como mi padre, bebía mucho"

Tulkshuk Lingpa nació en la región de Golok , en el este del Tíbet, con el nombre de Senge Dorje.

Su padre fue Kyechok Lingpa , un lama del Monasterio Domang en el este del Tíbet. Su padre fue obligado por los invasores chinos a huir por el Himalaya a la India con su esposa, Kilo. Kyechok Lingpa tenía entonces un monasterio en Patanam, a pocos días de marcha desde el monasterio de Tulshuk Lingpa en Simoling, Lahaul, hasta que murió.


Tulkshuk Lingpa fue reconocido como Tertön por Dorje Dechen Lingpa (también conocido como Domang Tulku) en el Monasterio Domang en el este del Tíbet. 

Dorje Dechen Lingpa intentó abrir Beyul Demoshong en la década de 1920, pero fracasó. Murió en su viaje de regreso. 

Cuando aún era joven, Tulkshuk Lingpa pudo atrapar un phurba , un namter, un tesoro del cielo. Tulkshuk Lingpa se mudó a la India cuando tenía poco más de veinte años, vivió y tuvo monasterios en Himachal Pradesh, en el Himalaya occidental de la India.


Sikkim: un intento de abrir un Beyul:

A principios de la década de 1960, Tulshuk Lingpa llegó del Tíbet al entonces reino independiente de Sikkim en el Himalaya oriental, intercalado entre Nepal, Bután, el Tíbet y la Bengala india, para 'abrir el camino' a un valle oculto de inmortalidad legendario en Tradición tibetana.

Después de recibir visiones que indicaban que iba a abrir el valle oculto en Sikkim, Beyul Demoshong, fue a Sikkim con 300 seguidores.


Estudiantes

Entre sus alumnos se encuentran:

Géshipa , una vez el hacedor de lluvia del rey de Buthan

Lama Tashi , de Simoling, era el umdzé , o jefe de rituales, en el monasterio de Tulshuk Lingpa en Simoling, Lahaul.

Lobsang , un discípulo cercano y un lama muy erudito

Mipam , un discípulo cercano y erudito lama. Originario de Lahaul, y gran practicante de Chöd que se retiró en un retiro profundo en una cueva en Bután.

Namdrol , uno de los discípulos lamas más cercanos y eruditos de Tulshuk Lingpa. Fue él quien copió a mano los textos que Tulshuk Lingpa escribió o recibió como Terma.

Tulshuk Lingpa también estuvo cerca de Tarthang Tulku .


Sangyum Kamala Rinpoche
su hija mayor y esposa de Chatral Rinpoche


"No permanecemos en ninguna parte. No poseemos nada."

~ Chatral Rinpoche


Familia

Con su primera esposa Phuntsok Choeden , tuvo varios hijos:

Sangyum Kamala , su hija mayor, esposa de Chatral Rinpoche

Kunsang , su único hijo, también conocido como Dungsey Rinpoche

Penzom , otra hija. Una vez le dijo a Thomas K. Shor que "Llamamos general al hombre de más alto rango en el ejército; del mismo modo, llamamos Lingpa al más alto de los lamas".

Con su khandro , o consorte, Chimi Wangmo, de la aldea de Koksar en Lahaul, tuvo una hija: Pema Choekyi. Nació poco antes de que Tulshuk Lingpa fuera a las montañas nevadas para abrir Beyul Demoshong. Su hijo es Gyurme.


Phunsok Choedon fue una gran practicante y Dakini que dedicó toda su vida a la práctica del Dharma. Ella era del Tíbet central y llegó muy joven con Tulshuk Lingpa a la India. Cuando falleció a los 83 años, su cuerpo permaneció en meditación durante 7 días y un arco iris circular apareció en el cielo sobre su habitación.


Thomas K. Shor, 'Un paso lejos del paraíso: la verdadera historia del viaje de un Lama tibetano a una tierra de inmortalidad' (City Lion Press, 2017)


Kyechok Lingpa, padre de Tulshuk Lingpa .

(Cortesía de Thomas K. Shor) 

Kyechok Lingpa fue un discípulo directo de Dudjom Lingpa , también Tertön y el padre de Tulshuk Lingpa.

Kyechok Lingpa nació en Golok , Serta, en el este del Tíbet,  se formó por primera vez en el monasterio de Domang y también se convirtió en médico. Estudió directamente con Dudjom Lingpa.

Kyechok Lingpa fue obligado por los invasores chinos a huir por el Himalaya a la India con su esposa, Kilo. Kyechok Lingpa tenía entonces un monasterio en Patanam, a pocos días de marcha desde el monasterio de Tulshuk Lingpa en Simoling, Lahaul, hasta que murió.


El hijo de Kyechok Lingpa fue Tulshuk Lingpa, su nieta es Sangyum Kamala , esposa de Chatral Rinpoche .

 -Libro "Un paso lejos del paraíso"': la verdadera historia del viaje de un Lama tibetano a una tierra de inmortalidad'. Thomas K. Shor, 





Esta foto de la década de 1930 muestra al visionario tibetano Lama Tulshuk Lingpa (derecha) cuando era joven, con el gran maestro de meditación Nyingma y yogui Chatral Rinpoche.

Cuando Tulshuk Lingpa tenía casi 40 años, llevó a más de trescientas personas a abrir un 'beyul', una tierra oculta de inmortalidad en lo alto del Himalaya.

Este es el tema del libro A STEP AWAY FROM PARADISE:

https://www.thomasshor.com/a-step-away-from-paradise


Guru Nyima Özer 

una de las Ocho Manifestaciones 

de Guru Rinpoche


Guru Nyima Özer (Skt. Sūryaraśmi ; Tib. གུ་ རུ་ ཉི་མ་ འོད་ཟེར་ , Wyl. Gu ru nyi ma 'od zer ; Eng.' Rayos del Sol ') - una de las Ocho Manifestaciones de Guru Rinpoche .


-Del libro:  Un gran tesoro de bendiciones , (página 30):

Guru Rinpoche se manifestó como una serie de grandes siddhas , como Saroruha, el maestro que reveló el Hevajra Tantra , así como Saraha , Dombiheruka , Virupa y Krishnacharin.

En los cementerios como Kuladzokpa, 'perfeccionado en Body', enseñó el mantra secreto a Dakinis e hizo espíritus exteriores e interiores en protectores del Dharma Entonces fue conocido como Nyima Özer, 'Rayos del sol'.





Este libro cuenta la historia real  de un rincón lejano del Himalaya, legendario desde hace mucho tiempo en la tradición tibetana por estar escondido entre sus picos y glaciares un valle de inmortalidad, un Shangri-La de la vida real.​

Habían estado esperando  durante generaciones la llegada del lama profetizado, el que tenía el conocimiento visionario secreto de cómo "abrir" la Tierra Oculta. 

Entonces, un día, vino. Fue a principios de la década de 1960. Su nombre era Tulshuk Lingpa. Este libro cuenta la historia de este carismático lama visionario y su notable expedición.

Un mensaje de Tulshuk Lingpa

Guía de la tierra oculta 

(traducido del tibetano)


“ No escuches a nadie. Decide por ti mismo y practica la locura. Desarrolle valor para el beneficio de todos los seres sintientes. Entonces automáticamente quedará libre del nudo del apego. Entonces tendrás continuamente la confianza de la valentía y podrás intentar abrir la Gran Puerta del Lugar Escondido. "


Tulshik Lingpa fue estudiante de Dudjom Rinpoche y Chatral Rinpoche



Preguntas sobre Tulshuk Lingpa

-Después de leer la increíble vida de Tulshuk Lingpa, el lama que intentó abrir una puerta a la tierra oculta de Beyul, me surgen muchas preguntas. Solo haré algunas preguntas y me gustaría leer algunas opiniones de personas que leyeron sobre él también.

1) ¿Diría que algunas cosas milagrosas que sucedieron fueron reales? Por ejemplo, la huella que dejó en piedra. Algunas personas que vieron eso sucediendo, vieron humo. Pero por otro lado, puedes ver por la imagen del libro que parece hecho con un cincel ...

2) ¿De verdad crees en la existencia de una tierra como Beyul aquí en la Tierra?

3) ¿Qué pasaría si Tulshuk fuera alguien que inventara todas las cosas (y forjara los milagros como la huella), qué obtendría con eso? A menos que estuviera aún más loco de lo que pensamos, viéndose a sí mismo como una deidad, de la misma manera que algunos líderes de sectas religiosas llevan a la gente a fines trágicos (recuerde que una avalancha casi mató al grupo final y terminó con su vida).

4) Por otro, y esto no es como una pregunta, sino más cosas para pensar, en el libro, 8 de las 12 personas que estuvimos con él en los últimos días, dijeron (al autor de la biografía, Thomas Shor) que vieron una nube que se acercaba y descendía a su alrededor y también dicen luces extrañas. Uno de ellos que estaba cerca de la entrada de Beyul vio el inicio de un lugar verdoso, con hermosos aromas e incluso extraños y hermosos sonidos provenientes de ese lugar.

Entonces, ¿es esta la historia de un tipo creativo que inventó muchas cosas, o la historia de un Terton real?


-Tienes que decidir por ti mismo. En particular, aquí no encontrará la respuesta.


-Encontré esta historia realmente interesante. Desafortunadamente, perdí mi copia del libro en el camino de regreso de la India.

Yo diría que estoy más inclinado a creer que a no creer. Tulshik Lingpa tenía muy buenas credenciales, incluido ser un estudiante de Chatral Rinpoche y Dudjom Rinpoche.

Además, lo que encontramos en Occidente como fantástico es más común en la cultura tibetana (y otras culturas tradicionales para el caso). Si lee biografías como Blazing Splendor, sabrá que los eventos aparentemente milagrosos y los eventos atmosféricos inusuales se aceptan como cosas que pueden ocurrir. En la época contemporánea, los estudiantes occidentales también han sido testigos de estas cosas.

-Tulshuk Lingpa tuvo el sello de aprobación tanto de SS Dudjom Rinpoche como de Chatral Rinpoche. ¿Qué más necesitas cuando tienes esto?


Lama Tulshuk Lingpa, foto tomada en Sikkim
 poco antes de que condujera a los trescientos hacia la nieve
 y los glaciares del monte Kanchenjunga ...

Cuando Tulshuk Lingpa tenía casi 40 años, 
llevó a más de trescientas personas
 a abrir un 'beyul', una tierra oculta de inmortalidad 
en lo alto del Himalaya.


Monte Kanchenjunga 



"En contra de los deseos de los reyes de Sikkim y Nepal, él y más de trescientos seguidores se aventuraron por las laderas nevadas de la tercera montaña más alta del planeta.

Su objetivo: seguir al lama a través de una grieta en el tejido mismo de la realidad y entrar en una tierra que todos desearíamos habitar si estuviera allí, una tierra de paz y concordia."


Partiendo en su expedición, a principios de la década de 1960

Pasé 7 años en el Himalaya rastreando a los miembros sobrevivientes de la expedición de Tulshuk Lingpa para escuchar lo que para la mayoría fue la experiencia seminal de sus vidas.​

Ahora, en su mayoría en sus 70 y 80 años, los encontré en sus monasterios y cabañas de retiro de montaña y en sus pueblos y ciudades a través del Himalaya.

entretejé sus historias con un poco de la mía, al tiempo que las coloca en el contexto del budismo tibetano y las leyendas de los valles ocultos de la inmortalidad que se dice que yacen esperando ser descubiertos.​

Mi objetivo ha sido contar la historia con un toque de humor, basado en la investigación académica  sobre la tradición tibetana de las Tierras Ocultas, mientras reflexiono sobre lo que esto significa para el resto de nosotros.


Fue aquí, a caballo entre la frontera entre Sikkim y Nepal,
 donde Tulshuk Lingpa fue a buscar 
el valle escondido de Beyul Demoshong . 


 Thomas K. Shor, viajó por el Himalaya para armar esta historia 

de Tulshuk Lingpa y escribirla.

"A Step Away from Paradise"

"A un paso del paraíso"



 Hishey tenía 18 años en ese momento. 

Tenía la habilidad especial de mirar dentro del melong, el espejo mágico, 

un disco de metal pulido, y ver en sus formas distorsionadas imágenes 

como visiones del camino por delante.

    Ella  también era la consorte de Tulshuk Lingpa 

y estuvo con él durante el ascenso.


Wangyal Bodh,

uno de los discípulos cercanos de Tulshuk Lingpa; 

olió las flores silvestres en la nieve.




 Lama Tashi, en sus treinta en ese momento;  

él fue quien abrió el camino a través de la nieve. 

Todavía vive en el monasterio de Tulshuk Lingpa en lo alto de Lahaul .

    dijo: "Estoy muy feliz de que hayas venido", 

"¡Que nos veamos de nuevo!"


Kunsang, hijo de Tulshuk Lingpa (derecha) con Geshipa, 

antiguo hacedor de lluvia del rey de Bhután.


Geshipa 


Terton Tulshuk Lingpa


Monte Kanchenjunga 


Fuente:

https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Tulshuk_Lingpa

https://www.facebook.com/Naldjor-280100425371178/photos/a.281692638545290/2789009064480289

http://www.siddharthaartgallery.com/cms/images/stories/exhibition/dec2011-a-step-away/AStepAwayFromParadiseArticle.pdf

https://www.thomasshor.com/

https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?t=21674

https://www.google.com/search?source=univ&tbm=isch&q=Tulshuk+Lingpa&sa

https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Guru_Nyima_%C3%96zer


jueves, 26 de noviembre de 2020

Ma Rinchen Chok

 


Ma Rinchen Chok  siglo lX, fue uno de los primeros siete tibetanos en ordenarse. 
También se le cuenta entre los veinticinco discípulos de Padmasambhava. 
Fue un gran traductor, se le atribuye la transmisión de los tantras Mahāyoga. 
Se dice que pudo comer piedras.


Ma Rinchen Chok ( tibetano : རྨ་ རིན་ ཆེན་ མཆོག , Wylie : rma rin chen mchog ), está contado como uno de los veinticinco discípulos principales de Padmasambhava.
Rinchen Chok también fue un discípulo principal de Vimalamitra . Rinchen Chok fue un lotsawa importante en la primera ola de traducciones y fue uno de los primeros siete monjes en ser ordenados en el Tíbet por Shantarakshita , conocido como los 'siete hombres que fueron probados' (tibetano : སད་ མི་ མི་ བདུན , Wylie : triste mi mi bdun ). El linaje de ordenación fue Sarvastivadin .

Ma Rinchen Chok, como resultado de su empoderamiento, ganó el siddhi de ser capaz de triturar y comer rocas y cantos rodados como alimento, y que hacerlo es un aspecto estándar de su iconografía.


Traducciones 

'Ocho secciones de la red mágica' (tibetano : སྒྱུ་ འཕྲུལ་ སྡེ་ བརྒྱད , Wylie : sgyu 'phrul sde brgyad) que forman el ciclo de textos Mahayoga asociados con la' Red mágica de Vajrasattva '( tibetano : སྒྱུ་ འཕྲུལ་ རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔཱ , Wylie : sgyu 'phrul rdo rje sems dpa' ), el 'Núcleo Secreto' ( tibetano : སྒྱུ་ འཕྲུལ་ གསང་བ་ སྙིང་ པོ , Wylie : sgyu 'phrul gsang ba snying po) que es la raíz de los 'Dieciocho Grandes Tantrapitaka' ( tibetano : རྒྱུད་ སྡེ་ ཆེན་པོ་ བཅོ་ བརྒྱད ,Wylie : rgyud sde chen po bco brgyad) fueron expuestos por Vimalamitra a Ma Rinchen Chok y juntos los tradujeron. 

Rinchen Chok y Vimalamitra tradujeron juntos el Guhyagarbha Tantra . Rinchen Chok también tradujo el propio comentario de Vimalamitra sobre el Guhyagarbha. Rinchen Chook tradujo el Cittabindu Upadesha , un texto de los tres grandes Siddhas Lilavajra , Buddhaguhya y Vimalamitra .




Rinchen Chok (rin chen mchog) nació en Penyul ('phan yul), en U (dbus), en el clan Ma (rma). Fue ordenado por Śāntarakṣita junto con otros seis tibetanos, un grupo conocido colectivamente como los “siete hombres que fueron probados” ( sad mi mi bdun ).


Rinchen Chok estuvo entre el grupo que viajó a la India para invitar a Vimalamitra al Tíbet, convirtiéndose en un discípulo cercano del maestro. Vimalamitra le dio la transmisión de los tantras raíz del Mahāyoga, el Māyājāla y el Guhyagarbha, y juntos los tradujeron al tibetano. Se dice que escribió más de doscientos comentarios sobre las obras de Padmasambhava , Vimalamitra y Buddhaguhya, aunque solo se conservan unas pocas obras.

Mediante la práctica de Padmasambhava 's enseñanzas, en su mayoría en Chimpu (mchims Phu), demostró su realización mediante la reducción de rocas en pedazos como si fueran masa, y después de comer ellos como si fueran de alimentos. Se le atribuye haber ayudado a Padmasambhava y Yeshe Tsogyel a ocultar el tesoro.

Habiendo comprendido completamente las enseñanzas de Madhyamaka de Nāgārjuna, se dice que Rinchen Chok participó en el famoso debate Samye, ayudando a Kamalaśīla en la derrota del maestro chino Hvashang Mahāyāna.

Algunas fuentes registran que Rinchen Chok fue asesinado en represalia por el asesinato de Langdarma (glang dar ma), pero la mayoría dice que vivió su vida en retiro, dirigiéndose a Kham donde transmitió las enseñanzas del Mahāyoga a Rinchen Zhonnu (rin chen gzhon nu) y Kyere Chokyong (kye re mchog skyong), cuyos estudiantes, Darje Pelgyi Drakpa (dar rje dpal gyi grags pa) y Zhang Gyelwai Yonten (zhang rgyal ba'i yon tan), fueron maestros de Nubchen Sanggye Yeshe (gnubs Chen canta rgyas ye shes, c.832-c.662). Esta tradición llegó a conocerse como el linaje Kham de los Māyājāla.

Entre los tibetanos posteriores que se dice que fueron sus reencarnaciones estaban :Longsel Nyingpo (klong gsal snying po, 1625-1692)  y el primer Adzom Drukpa Drodul Pawo Dorje (a 'dzom' brug pa 01 'gro' dul dpa 'bo rdo rje, 1842- 1924).

-Copilado por Arthur Mandelbaum, fue un practicante y traductor budista.

(Publicado en agosto de 2007)




RINCHEN CHOK de MA

Igual que no son ocho estrictamente las manifestaciones distintas en que Guru Rinpoche se persona ante los demás (aunque ese sea el número tradicionalmente utilizado para designar su plástica presencia), tampoco podemos ceñirnos al número de veinticinco para identificar al grupo de discípulos principales de Padmasambhava. Oscila.

Presentar un retrato de cada uno no resulta sencillo; existen imágenes de la serie completa, pero no todas se identifican por su nombre. Y sabemos sus nombres y tenemos algo más de información sobre ellos, pero no siempre acompaña su rostro. En cualquier caso, iremos ofreciendo una galería tentativa de los veinticinco discípulos de Padmasambhava... aún cuando resulten veintidós, veintisiete...

El primero será, sin que eso indique ningún orden preconcebido, Rinchen Chok de Ma.

Fue uno de los primeros traductores al tibetano de los textos sánscritos que constituyeron el fundamento del budismo tántrico, y se encuentra entre los primeros siete tibetanos que recibieron la ordenación del sabio hindú Shantarakshita, abad de la escuela de Nalanda. Se convirtió en el principal depositario de la tradición del Mahayoga

Es conocido por haber traducido "Esencia de los Secretos del Guhyagarbha Tantra", su tantra principal. Gracias a las enseñanzas que recibió de Padmasambhava alcanzó la condición de Vidyadhara, llegando a la plena conciencia de modo constante ("rigpa", en tibetano). Su nombre, "Rinchen Chok" significa "Sublime Joya".


-Por Fernando Mora. Visión de PADMASAMBHAVA. Un archivo devocional, en forma de indagación pública (domingo 12 de julio 2009)

ETIQUETAS: ICONOGRAFÍA, LOS VEINTICINCO DISCÍPULOS.


Fuentes:

https://en.wikipedia.org/wiki/Rinchen_Chok_of_Ma

https://treasuryoflives.org/biographies/view/Ma-Rinchen-Chok/5234

https://www.google.es/imgres?iFpadmasambhavas.blogspot.com

http://padmasambhavas.blogspot.com/2009/07/rinchen-chok-of-ma.html



Maestros del Budismo: Namkhai Nyingpo

 



Maestros del Budismo, Maestros de Tibet. 

Masters of Buddhism,  Master from Tibet. 


Namkhai Nyingpo, siglo Vlll-IX

one the first mahasiddhas of Tibet

uno de los principales "veinticinco discípulos"

de Padmasambhava


Namkha Nyingpo ནམ་མཁའི་ སྙིང་ པོ ། (S.Vlll)

 (Imagen cortesia de Shechen archives)


Namkhai Nyingpo

De Wikipedia, la enciclopedia libre

sNub-Ben Namkha'i Nyingpo ( tibetano : གནུབས་ བན་ ནམ་མཁའི་ སྙིང་ པོ , siglo VIII / IX) se cuenta entre los principales "veinticinco discípulos" ( Wylie : rje 'bang nyer lnga ) de Padmasambhava.

 Snub Ben Namkha'i Nyingpo era un practicante ordenado por Santaraksita tradición de ‘s Sutrayana 'gradualista' Budismo Mahayana , además de ser al mismo tiempo uno de los practicantes tibetanos más exitosos de la Enseñanza de la montaña del Budismo Chan , que transmite la ' subitist tradición' del budismo Mahayana.

Además, sNub Ben Namkha'i Nyingpo también fue un maestro realizado de Dzogchen , así como un Maestro del camino tántrico (Tantrayana), específicamente, los tres Tantra yana externo y el Tantra yana interno según la escuela Nyingma del budismo tibetano.

El nombre de Namkha'i Nyingpo puede traducirse en inglés del tibetano como: "esencia del espacio", "matriz del cielo", "matriz del espacio" y su forma sánscrita es: Ākāśagarbha .





Biografía: 

sNub Ben Namkhai Nyingpo nació en el Bajo Nyal. Fue uno de los primeros tibetanos indígenas en tomar la ordenación budista tántrica, cuyo empoderamiento (iniciación) tuvo lugar en Samye, dirigido por Khenchen Zhiwa Tsho, alias Śāntarakṣita

Namkhai Nyingpo fue uno de los cinco seleccionados el rey Trisong Detsen comisionó para realizar una peregrinación a la India con el cargo de obtener textos sagrados, principalmente tantras , a instancias de Padmasambhava. Namkhai Nyingpo fue fiel a su búsqueda, cumplió con su cometido y enfrentó su miedo. 

Los otros cuatro fueron: Drugu Epaksha, Lang Pelgyi Senge, Singharaja y Dre Gyelwai Lodro, todos los cuales no cumplieron con su deber, cargo sagrado o Dharma.sin miedo. 

Namkhai Nyingpo era un Siddha consumado que manejaba el Phurba, un ritual esotérico y una herramienta mágica para trabajar con energía y principalmente la manifestación o actividad de la energía.


Namkhai Nyingpo Cabalgando sobre un rayo de sol



Dargyay (1977, 1998: p. 33) analiza el ciclo de etapas de generación particular de los 'Ocho pronunciamientos' (Wylie: bka'-brgyad ) de que Namkhai Nyingpo fue 'empoderado' (Wylie: dbangs-bskur) para practicar por Padmasambhava, y a través de la ' Sadhana ' (Wylie: sgrub-sde) de la que obtuvo el  siddhi : 



Namkhai Nyingpo practicó el ciclo "Yang-dag-thugs-kyi-snying-thig", 
y como señal de meditación exitosa cabalgó sobre un rayo de sol.



Namkhai Nyingpo (nam mkha'i snying po) nació en Nyang Karda Shambu (nyang dkar mda 'sham bu), en el clan Nub (gnubs / desaires). Fue ordenado por Śāntarakṣita, y se lo cuenta como uno de los veinticinco discípulos de Padmasambhava.

Fue enviado a la India junto a Vairocana, donde estudió Yangdak Heruka bajo el siddha Hūṃkāra. 

Al regresar al Tíbet, fue calumniado por los ministros pro-bon y exiliado al sur del Tíbet. Los ministros exigieron su muerte, pero Namkhai Nyingpo había curado previamente al rey de una enfermedad, por lo que el rey le perdonó la vida y lo exilió a Lhodrak (lho brag).

Según la leyenda, mientras vivía allí en una cueva, su hermano, un campesino pobre, le pidió unas semillas para plantar. Namkhai Nyingpo no tenía ninguna, pero sintiendo la vergüenza de su hermano, le dio algunos guijarros y le dijo: "Tira estos guijarros al campo y al menos finge que estás plantando algo". Su hermano hizo lo que le indicaron y el verano siguiente produjo la mejor cosecha del valle.


Fue uno de los coautores, junto con Kawa Peltsek (ska ba dpal brtsegs), del catálogo Denkarma (l dan dkar ma ) de escrituras budistas realizado a principios del siglo IX bajo órdenes imperiales.

Se dice que trabajó con Yeshe Tsogyel (ye shes mtsho rgyal), para ocultar las escrituras para una revelación posterior. Junto con Gyelwa Jangchub (rgyal ba byang chub) transcribió y ocultó la biografía de Yeshe Tsogyel, revelada por Taksham Nuden Dorje (stag sham nus ldan rdo rje) en el siglo XVII.


Yeshe Tsogyel, Madre del budismo tibetano

Nacida como princesa en la región de Kharchen, Tíbet, alrededor del 777 d.C., 
vivió aproximadamente 99 años
 y es una figura preeminente en el budismo tibetano 
y un modelo a seguir para los practicantes espirituales contemporáneos. 
Aunque a menudo se la conoce como la consorte principal de Padamasambhava, 
fue principalmente una maestra espiritual y maestra por derecho propio por
sus logros espirituales, las escuelas de budismo tibetano Nyingma. 
Es reconocida como una mujer Buda .


Según la leyenda, una vez dejó caer su rosario mientras volaba por el aire. Cuando se abalanzó hacia el valle para recogerlo, dejó huellas de sus cinco dedos en la tierra. De estas huellas brotaron flores, donde aparecieron más tarde las estupas, construidas por Dākinīs. Se dice que cuando Namkhai Nyingpo partió hacia la tierra pura celestial, no quedó ni rastro de su cuerpo.


Sus reencarnaciones incluyen:

Changchub Lingpa Pelgyi Gyeltsen (byang chub gling pa dpal gyi rgyal mtshan), 

Katok Rigdzin Tsewang Norbu (kaH thog rig 'dzin tshe dbang nor bu1698-1755) 

y Kangyur Rinpoche Longchen Yeshe Dorje (bka' gyur rin che ' klong chen ye shes rdo rje, 1898-1975).


-Copilado por Arthur Mandelbaum fue un practicante y traductor budista. en la webhttps://treasuryoflives.org/biographies/view/Namkai-Nyingpo/1108

(Publicado en agosto de 2007)



Namkhai Nyingpo, uno de los veinticinco discípulos de Padmasambhava
está representado en esta imagen 
con implementos rituales de Larga Vida. 

Otros detalles de esta pintura del siglo XIX de Kham 
sugieren elementos de la historia 
de Jamgon Kongtrul de Namkhai Nyingpo y Dorje Tso. 

(Fuente: Museo de Arte Rubin, 
Donación de Shelley y Donald Rubin C2006.66.20)


***


El actual Namkhai Nyingpo es la séptima reencarnación en línea que reside en su sede principal en Lhodrak Kharchu , Bumthang, Bhután. Nació el 10 de marzo de 1966 en Tongzhang, Tashi Yangtse en el este de Bhután. Rinpoche fue reconocido por el decimosexto Karmapa y fue entregado a Dilgo Khyentse Rinpoche para que lo cuidara. (Aunque nacieron muchas reencarnaciones, llegaron y se fueron sin ser reconocidas ya que se escondieron como yoguis ocultos). 

El quinto Dalai Lama fue el que reconoció la primera reencarnación de Namkhai Nyingpo y, a partir de ese momento, la línea de reencarnación continúa renaciendo en beneficio de los seres sintientes.


El Dalai Lama con el actual Namkhai Nyingpo 
en su séptima reencarnación 



El actual Namkhai Nyingpo 
con Tulku La: Ven. Dungse Namgyal Dawa Rinpoche
Hijo de SS Dungse Shenphen Dawa Norbu Rinpoche 
y nieto de SS Dudjom Rinpoche



Fuentes:

https://www.youtube.com/MastersofBuddhism
https://en.wikipedia.org/wiki/Namkhai_Nyingpo
https://treasuryoflives.org/paintings/view/Namkhai-Nyingpo/103
https://www.google.com/search?q=Namkhai+Nyingpo+&tbm=isch&ved=2ahUKEwjG-fHOiqDtAhUBwoUKHaGtB7YQ2-cCegQIABAA&oq=Namkhai+Nyingpo+&gs_lcp


jueves, 19 de noviembre de 2020

Poema de Dudjom Rinpoche,

 


Dudjom Jigdral Yeshe Dorje
བདུད་ འཇོམས་ འཇིགས་ བྲལ་ ཡེ་ ཤེས་ རྡོ་ རྗེ །
bdud 'joms' jigs bral ye shes rdo rje


Poema de Dudjom Rinpoche


Cuando el sol llega


Cuando el sol

llega al centro del cielo azul medio,

las conexiones auspiciosas ocurren

Para que florezcan las flores de loto en la Tierra.


Cuando llueven gotas de miel

que llega de las nubes blancas del cielo,

las conexiones auspiciosas ocurren

Para que las flores y los frutos del valle maduren pronto.


Cuando los practicantes que sostienen en conocimiento 

llegan a las regiones  deambulando sin rumbo,

las conexiones auspiciosas ocurren

Para que aparezcan el beneficio y la felicidad de los discípulos afortunados.


*





When the sun arrives

by Dudjom Rinpoche


When the sun

arrives at the center of the blue mid-heaven,

the auspicious connections occur

For the earth's grove of lotus flowers to bloom.


When drops of honey rain

arrive from the cluster of the sky's white clouds,

the auspicious connections occur

For the valley's flowers and fruits to ripen soon.


When awareness-holding practitioners 

arrive in the regions of their directionless wandering,

the auspicious connections occur

For fortunate disciples' benefit and happiness to appear.


-Kiabje  Dudjom Rinpocghe wrote this beautiful poem.

***